HIỆP SỐNG
TIN MỪNG
CHÚA NHẬT
2 MÙA VỌNG B
Is 40,1-5.9-11
; 2 Pr 3,8-14 ; Mc 1,1-8
SÁM HỐI VÀ CANH TÂN ĐỂ TỈNH THỨC ĐÓN CHỜ CHÚA ĐẾN
I. HỌC LỜI
CHÚA
1.TIN MỪNG:
Mc 1,1-8
(c 1) Khởi đầu Tin mừng
Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa. (c 2-3) Chiếu
theo lời đã chép trong sách ngôn sứ
I-sai-a: “Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước
mặt Con, người sẽ dọn đường
cho Con. Có tiếng người hô trong hoang địa:
Hãy dọn sẵn con đường của
Đức Chúa, sửa lối cho thẳng
để Người đi”. (c 4-5) Ông Gio-an Tẩy Giả đã
xuất hiện trong hoang địa, rao giảng kêu gọi
người ta chịu phép rửa tỏ lòng
sám hối để được ơn tha tội.
Mọi người từ khắp miền
Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến với
ông. Họ thú tội, và ông làm phép Rửa
cho họ trong sông Gio-đan. (c 6) Ông Gio-an mặc áo
lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da,
ăn châu chấu và mật ong rừng. (c 7-8) Ông rao
giảng rằng: “Có Đấng quyền thế hơn
tôi đang đến sau. Tôi không đáng cúi xuống
cởi quai dép cho Người. Tôi đã làm
phép Rửa cho anh em nhờ nước. Còn
Người, Người sẽ làm phép Rửa
cho anh em trong Thánh Thần.
2. Ý CHÍNH:
Sách Tin Mừng thứ
hai bắt đầu với lời rao giảng
của ông Gio-an Tẩy Giả. Mác-cô giới thiệu
Gio-an là vị tiền
sứ của Đức Giê-su, có sứ mạng đi trước để
dọn đường
cho Người (c
2-3). Gio-an thực
hiện sứ mạng bằng việc rao giảng để kêu
gọi mọi người
ăn năn sám hối
và chịu thanh tẩy
nhờ phép rửa dìm mình trong nước
sông Gio-đan. Cuối cùng chính Gio-an đã giới
thiệu về con người và sứ mạng của Đấng Thiên Sai sắp
đến (x. Mc 1,7-8).
3. CHÚ THÍCH:
- (c 1) Tin Mừng: Một
từ ngữ Hy Lạp (Euaggelion) có nghĩa
là Tin vui, Tin mừng. Ta có thể hiểu
Tin mừng Đức Giê-su Ki-tô theo hai nghĩa: Một
là chính Tin mừng đã được
Đức Giê-su rao giảng. Hai là Tin mừng về
Đức Giê-su được Hội Thánh công
bố. Như vậy, Đức Giê-su vừa là
người rao giảng Tin mừng, lại vừa
là đối tượng của Tin mừng
được rao giảng (x. Mc 8,38;10,29). + Giê-su: có
nghĩa là Thiên Chúa cứu độ (x. Mt
1,21). Đức Giê-su
là một nhân vật lịch sử có thật,
quê tại làng Na-gia-rét miền Ga-li-lê (x. Mc 1,9), làm
nghề thợ mộc, là con của bà Ma-ri-a,
là anh em bà con với các ông Gia-cô-bê, Giu-se,
Giu-đa và Si-mon (x. Mc 6,3). + Ki-tô: Ki-tô hay Mê-si-a
có nghĩa là Đấng được xức
dầu hay được thánh hiến. Trong Cựu
Ước có ba chức vị được
xức dầu tấn phong là: vua, tư tế và
ngôn sứ. Chẳng hạn: Đa-vít được
ngôn sứ Sa-mu-en xức dầu phong làm vua (x. 1
Sm 16,13), A-a-ron được Mô-sê xức dầu
phong làm tư tế (x. Lv 8,12), Ê-li-sê được
Ê-li-a xức dầu phong làm ngôn sứ (x. 1 V
19,16). Qua câu này, Mác-cô quả quyết Đức
Giê-su chính là Đấng Thiên Sai hay Đấng
Mê-si-a cũng gọi là Ki-tô mà người
Do-thái đang mong đợi (x. Cv 10,38; Lc 4,18-19). +
Con Thiên Chúa: Tước hiệu Con Thiên Chúa
tương đương với tước hiệu
Con Vua Đa-vít (x. Mc 14,61-62a). Với sự xuất
hiện của Đức Giê-su, thời đại
hoàng kim của nhân loại đã khởi đầu:
Từ đây nhân loại sẽ được giải
thoát khỏi ách nặng nề của lề
luật, khỏi làm nô lệ cho ma quỉ, nhưng
được trở nên con cái của Thiên Chúa (x.
Mt 5,9), được gọi Thiên Chúa là “Áp-ba,
Ba ơi ! ” (x. Gl 4,6), được nên nghĩa tử
của Thiên Chúa nhờ tin yêu kết hiệp với
Đấng Ki-tô (x. Gl 3,26-28).
- (c 2-3)
Lời đã chép trong sách ngôn sứ
I-sai-a: Đây là một đoạn Lời Chúa
trích ra từ sách ngôn sứ I-sai-a (40,3). Qua câu này,
Mác-cô muốn ám chỉ Đức Giê-su là
Con Thiên Chúa. Người được Thiên Chúa
trao cho sứ mạng
làm Mô-sê Mới của thời Tân Ước
để thực hiện một cuộc Xuất Hành
Mới. Người sẽ dẫn đưa dân Ít-ra-en
Mới là Hội Thánh vượt qua sa mạc
trần gian để về
miền Đất Hứa là Nước Trời
đời sau. + Ta sai sứ giả của Ta
đi trước mặt Con: Vị sứ
giả đây chính là Gio-an Tẩy giả. Ông được
trao sứ mạng tiền
hô, đi trước giới thiệu và giúp mọi người đón nhận Đấng Thiên Sai sắp đến.
- (c 4-5)
Phép rửa của Gio-an Tẩy giả: Gio-an làm
phép rửa để giúp người ta tỏ lòng sám hối
tội lỗi và cầu
xin Chúa tha tội. Đồng thời, cũng
để chuẩn bị giúp họ đón nhận
ơn cứu độ của Đấng Thiên Sai. Nghi thức phép rửa của
Gio-an gồm việc
khiêm nhường xưng tội trước khi được Gio-an dìm
mình dưới nước sông Gio-đan.
- (c 7-8)
Bí tích Rửa tội của Đức
Giê-su: Sau khi được Gio-an dìm mình dưới nước sông Gio-đan, Đức Giê-su
đã được Chúa Thánh Thần lấy
hình chim câu ngự xuống trên mình. Qua cuộc thần hiện này, Người
đã thiết lập bí tích rửa tội
để ban cho những ai có lòng sám hối
và có đức tin
được ơn
tái sinh làm con Thiên Chúa (x. Mt 28,19). Trong nghi lễ rửa
tội, sau khi tuyên bố từ bỏ tội lỗi và
tuyên xưng đức tin, người chịu phép
sẽ được vị chủ sự
dìm mình trong giếng nước hay được
dội nước trên đầu, và còn được
xức dầu thánh để trở nên dưỡng tử của Thiên Chúa.
4. CÂU HỎI:
1) Tin mừng Đức
Giê-su Ki-tô có ý nghĩa thế nào?
2) Ý nghĩa của hai từ
Giê-su và Ki-tô khác nhau ra sao?
3) Phân biệt giữa phép
rửa do Gio-an thực hiện với phép rửa
do Đức Giê-su thiết lập giống và khác
nhau thế nào?
4) Khi khẩn cấp không có linh mục hay phó tế, người tín hữu có quyền ban phép
rửa tội cho một
người lương
gần chết thực tâm muốn theo đạo hay
ban phép rửa tội một
trẻ em mới sinh gần
chết không? Cần rửa
tội như thế nào?
·
SỐNG LỜI CHÚA
1. LỜI CHÚA:
“Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy
dọn sẵn con đường của Đức
Chúa, sửa lối cho thẳng để Người
đi” (c 3).
2. CÂU CHUYỆN:
1) SÁM HỐI – ĐIỀU KIỆN ĐỂ
ĐƯỢC CHÚA
THA TỘI:
Một hôm, vị Phó
Vương xứ Naples là
công tước d’ Osone mới
lên nhậm chức, ông
quyết định sẽ
ân xá cho các tù nhân có biểu
hiện sám hối thực
sự. Ông đã đích thân đến thăm nhà ngục và xét hỏi từng người để
sẽ ban lệnh ân xá cho họ. Khi được hỏi, hầu hết tù
nhân đều kêu mình
bị oan. Riêng chỉ có một người sẵn sàng nhận tội, và còn nói
lẽ ra mình phải chịu mức án nặng hơn mới đáng
với tội đã
làm. Thấy phạm nhân
thành tâm nhận lỗi, vị
công tước liền
nói với anh ta: ”Anh
đã nhận mình
là tội nhân đang
khi nhiều người khác
lại chối không nhận tội. Như vậy nhà
tù này không hợp với
anh, nên anh được
ân xá và phải lập
tức rời bỏ nơi đây để trở về nhà”.
Một người phàm như
công tước xứ Naples
mà còn có lòng thương xót và sẵn sàng tha thứ
cho một tù nhân có lòng khiêm hạ sám hối, phương
chi Thiên Chúa là Cha giàu lòng từ bi thương xót lại không tha thứ
lỗi lầm cho những hối nhân có lòng sám hối và quyết tâm cải tà quy chính hay sao ? Bởi vì Thiên Chúa là “Đấng từ bi nhân hậu, chậm giận và
giàu tình thương, chẳng
trách cứ luôn
luôn, không oán hờn mãi
mãi. Ngài không cứ tội
ta mà xét xử, không
trả báo ta xứng với lỗi lầm”
(TV 103,8-10).
2) CẦN TU SỬA BẮT ĐẦU TỪ
BẢN THÂN:
Một vị thiền sư Ấn giáo tuổi cao niên đã phát biểu cảm nghĩ về cuộc
đời của ông từ nhỏ tới lớn đã từng trải qua như sau :
- Lúc còn trẻ, tôi là một thiếu niên có những suy nghĩ táo bạo và đầy quyết tâm. Khi nhìn thấy thế giới chung quanh
đầy tội lỗi gian ác, tôi đã mạnh dạn cầu nguyện với
Thượng Đế như sau: “Lạy Chúa, xin ban
cho con đủ khôn
ngoan để biến
đổi thế giới tội lỗi xấu xa này
trở nên thánh thiện tốt đẹp hơn”.
- Rồi khi đến tuổi trưởng thành, tôi
đã nghiệm ra rằng:
Tôi đã trải qua nửa
đời người rồi mà vẫn chưa biến đổi
được ai nên tốt hơn. Lúc đó, tôi đã thay đổi lời cầu nguyện
như sau: “Lạy Chúa, xin cho con đủ sức biến đổi
mọi người trong gia đình và bè bạn của con nên tốt hơn. Và như vậy là con đã thỏa mãn rồi”.
- Nhưng giờ đây đến tuổi xế chiều,
“răng nong tóc bạc”,
khi ngày tháng đời
tôi sắp kết thúc, tôi mới nhận ra rằng: tôi thật khờ dại biết bao! Tôi
đã chẳng làm
được điều
tốt nào cho ai cả.
Bây giờ tôi chỉ còn biết khiêm tốn cầu nguyện với Chúa
như sau: “Lạy Chúa,
xin giúp con đủ nghị
lực để biến đổi chính bản thân con”… Giả như tôi đã sớm nhận biết và cầu nguyện như vậy
ngay từ lúc còn trẻ,
thì tôi đã không uổn
phí bao thời gian cách
vô ích rồi”.
3) CHĂM CHỈ LÀM VIỆC NHƯ CHỦ NHÀ SẼ TRỞ
VỀ NHÀ HÔM NAY:
Ngày
kia có một khách du lịch dừng chân trước một
biệt thự rất sang trọng cạnh một hồ nước
trong xanh ở Thụy sĩ. Khách du lịch gõ vào hàng rào sắt,
tức thì một
cụ già coi vườn
ra mở cổng. Sung sướng vì được thấy một
người khách,
cụ dẫn khách đi tham quan cả khu vườn rộng
lớn. Người khách hỏi:
– Cụ
ở đây bao
lâu rồi?
– Thưa
ông, tôi ở đây đã 24 năm.
– Chủ
nhà có hay về
nghỉ tại biệt thự này không? Cụ đã gặp ông chủ nhà mấy lần
rồi?
– Tôi
đã trông thấy ông bốn lần. Lần cuối
cùng cách đây
đã 12 năm.
– Thế
ai trả lương cho cụ?
– Người
luật sư của ông.
– Thế
người luật sư này có đến đây không?
– Tôi
chưa hề thấy mặt ông. Ông ấy liên lạc với
tôi qua thư từ.
– Thế
thì ai hưởng
sự đẹp đẽ của vườn hoa này?
– Trừ
vợ tôi và tôi
thì không ai được hưởng hết.
– Vậy,
tại sao cụ phải vất vả chăm sóc vườn hoa
này nếu
không có người
khác thưởng
thức.
– Ồ,
Thưa ông, tôi
làm như chủ tôi sẽ về trong ngày hôm nay.
Mùa Vọng
đã bắt
đầu. Mùa Vọng
là mùa trông đợi
trong tin yêu, đợi
ngày Chúa đến
trong ngày tận
thế. Nhưng cũng là trông đợi giây phút cuối cùng của mỗi
người khi đi ra gặp Chúa. Chúng ta phải chuẩn
bị hành trang
là chăm chỉ chu toàn nhiệm vụ, hy vọng Chúa sẽ
đến phán
xét và ban cho ta niềm vui và hạnh phúc muôn đời.
4) CẦN CHIẾN ĐẤU VỚI NHỮNG
ĐỐI TƯỢNG NÀO ?
Vào một buổi chiều kia, cha bề
trên đã hỏi một
tu sĩ trong dòng được tiếng là người đạo đức: « Hôm nay con đã
làm gì? » Tu sĩ liền
trả lời: “Thưa cha, cũng như mọi ngày,
hôm nay con rất bận bịu
làm việc mà nếu không có ơn Chúa, con
sẽ không thể chu toàn. Đó là mỗi ngày con đều phải canh chừng hai
con chim ưng, giữ hai con nai, kìm hãm hai con diều hâu, giữ một con sấu, trị một
con gấu và quan tâm săn sóc cho một bệnh nhân”.
Bề trên cười
hỏi lại : « Con nói gì thế? Trong dòng chúng ta đâu có những con thú dữ như con vừa nói ? ».
Tu sĩ trả lời :
« Thưa cha thật
đúng như thế.
Hai con chim ưng là hai con mắt của con mà con phải giữ để chúng khỏi nhìn những vật cấm kỵ. Hai con
nai tức là hai chân mà con phải trông coi để chúng không đi vào con đường xấu. Hai chim diều hâu
là hai bàn tay mà con phải bắt
nó làm những việc
có ích. Còn con cá sấu
là cái lưỡi mà
con phải kìm hãm để khỏi nói ra những điều lỗi bác
ái. Con gấu chính là
trái tim mà con phải canh chừng
để khỏi ích kỷ và tự cao tự
đại. Còn bệnh
nhân là chính thân xác của
con mà con cần luôn
chăm sóc đề phòng
để nhục dục
khỏi vùng trỗi dậy.
Ngày xưa Gio-an
Bao-ti-xi-ta đã sống
như thế để dọn đường đón
Đấng Thiên Sai. Nếu mỗi người chúng
ta cũng biết sống
như vậy trong Mùa Vọng này, chúng ta sẽ biến tâm hồn
mình trở thành
con đường đón
Chúa đến viếng
thăm vào lễ Giáng
Sinh sắp tới.
5) LỜI NÓI HƯƠNG BAY, GƯƠNG
BÀY LÔI KÉO:
Vào thế kỷ 12, nhiều tệ
đoan đã xảy
ra trong nội bộ Hội thánh, nhiều bè phái đã nổi lên ở khắp nơi phê phán chỉ trích nếp sống xa hoa của nhiều
chủ chăn. Lúc đó hai thánh Phan-xi-cô thành Át-si-si và
thánh Đa-minh đã được Thiên Chúa sai đến với sứ mạng thức tỉnh và canh
tân Hội thánh. Các
ngài đã không lớn tiếng
phê phán tha nhân mà rao giảng
sự ăn năn sám hối bắt đầu từ bản thân của mình. Các ngài không khoe
khoang thành tích, không tham lam của
cải địa vị, không sống đạo đức giả
tạo… Tuy cả hai vị đều thuộc dòng dõi
quý tộc, nhưng các
ngài đã từ bỏ tất
cả địa vị danh vọng tiền của vật
chất để chọn lối sống khó nghèo, hiền hòa và khiêm tốn phục vụ người
nghèo noi gương Chúa Giê-su.... Thánh Đa-minh đã lập dòng “Anh em thuyết giáo” (OP), còn thánh
Phan-xi-cô lập dòng
“Anh em hèn mọn” (OFM). Các
tu sĩ của hai dòng
khổ tu này có nếp sống đơn giản:
ăn mặc quần áo vải thô, ngày ngày đi chân đất qua các xóm làng khất thực và đến tối lo dạy giáo lý cho
người lớn và
trẻ em tại các
nhà thờ bị bỏ
hoang, tổ chức những tuần tĩnh tâm cho các
tín hữu. Chẳng mấy
chốc tiếng lành đồn xa, cuộc sống nghèo khó và đạo đức của các ngài
đã được nhiều
vị chủ chăn và các tín hữu nhận biết nể phục. Nhiều tội
nhân và người theo
lạc giáo đã được ơn Chúa để hồi tâm sám hối trở về với Hội thánh Công
giáo. Nhờ sự quyết
tâm canh tân vừa bằng
lời giảng kèm theo gương sáng của các ngài và các tu sĩ nam nữ trong dòng mà con thuyền Hội Thánh đã vượt qua cơn phong ba bão
táp có nguy cơ bị chìm
đắm.
3. SUY NIỆM:
1) SỨ MẠNG DỌN ĐƯỜNG
CỦA GIO-AN TẨY GIẢ:
Thiên Chúa đã gọi Gio-an làm ngôn sứ và trao sứ mạng đi trước dọn
đường giúp người ta đón Ðấng
Thiên Sai sắp đến.
Gio-an đã thi hành sứ
mạng bằng một cuộc sống khổ hạnh: mặc
áo lông lạc đà,
ăn châu chấu và uống mật ong rừng. Ông
đã từ bỏ mọi
tiện nghi vật chất để nêu gương sống siêu thoát hầu thi hành sứ mạng tiền hô cho Đấng Thiên Sai, Ông nói: “Có
Đấng quyền thế hơn tôi đang đến.
Tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép
cho Người. Tôi đã làm phép rửa
cho anh em bằng nước.
Còn Người,
Người sẽ
làm phép rửa
cho anh em trong Thánh Thần” (Mc 1,7-8). Qua đó, Gio-an xác nhận rõ vai trò của ông. Ông chỉ là người đi trước dọn đường
cho Đấng Thiên Sai: “Đấng đến sau tôi thì cao trọng hơn tôi!”. Ông đã thực hiện sứ mạng như
lời tuyên sấm của
ngôn sứ Ma-la-ki-a và
I-sai-a như sau: “Này Ta sai sứ
giả của Ta đến dọn đường trước
mặt Ta” (Ml 3,1) và “Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường của
Đức Chúa, sửa
lối cho thẳng để Người đi” (Is 40,3).
2) GIO-AN
THI HÀNH SỨ MẠNG
BẰNG 4 CÁCH NHƯ SAU:
- Một là vào sa mạc:
Gio-an đã đến
bên bờ sông
Gio-đan là nơi hoang vu vắng
vẻ để giúp người đời dễ dàng gặp Chúa.
- Hai là hồi tâm sám hối: Ông Gio-an Tẩy Giả
đã xuất hiện trong hoang địa, rao giảng
kêu gọi người ta chịu phép rửa tỏ
lòng sám hối để được ơn
tha tội. Mọi người từ khắp
miền Giu-đê và thành Giê-ru-sa-lem kéo đến
với ông. Họ thú tội, và ông làm phép
Rửa cho họ trong sông Gio-đan (Mc 1,4-5).
- Ba là sống đơn sơ trong cách
ăn mặc và khổ chế: Ông Gio-an
“mặc áo lông lạc đà, thắt lưng
bằng dây da, ăn châu chấu và mật ong
rừng” (Mc 1,6).
- Bốn là ăn ở
khiêm tốn và phục vụ tha nhân: Gio-an tiên
báo về Đấng Thiên
Sai và giúp người ta tin
theo Chúa: “Có Đấng quyền thế hơn tôi
đang đến sau. Tôi không đáng cúi xuống cởi
quai dép cho Người. Tôi đã làm phép
Rửa cho anh em nhờ nước. Còn Người,
Người sẽ làm phép Rửa cho anh em
trong Thánh Thần” (Mc 1,7-8).
3) CHÚNG
TÔI PHẢI LÀM GÌ
?
Sau khi nhìn thấy gương khổ chế và
nghe lời Gio-an giảng,
đám đông dân chúng đã hỏi Gio-an: “Chúng tôi phải làm gì ?”. Ông đã trả lời như sau:
- Hãy vào nơi thanh vắng: Mỗi ngày hãy
dành ra ít phút khi vừa thức dậy
để dâng ngày mới cho Chúa; Buổi tối hãy xét mình
ăn năn sám hối trước
khi nghỉ đêm; Trong ngày hãy đến nhà thờ dự
lễ và dự các
buổi Tĩnh Tâm chủ
đề mục vụ phù hợp với giới trẻ và gia đình trẻ ...
- Hãy làm cho Chúa được lớn lên: Trước khi làm một việc gì, hãy tự hỏi mình: Tôi làm việc này để tôn vinh danh Chúa và vì phần rỗi các linh hồn, hay chỉ tìm tiếng khen?
- Hãy chọn lối sống đơn
giản: Trong mùa Vọng này,
hãy thôi mua sắm thêm
quần áo giày dép nếu không thực
sự cần thiết; Không hoang phí trong việc tổ chức ăn uống…
để học sống đơn giản noi gương
Gio-an và Chúa Giê-su (x. Mt 8,20).
- Hãy sống công minh chính trực: Những người làm
nghề buôn bán cần nói năng lễ độ thật thà
và ân cần tế nhị
khi tiếp xúc với
khách hàng. Tránh khoe khoang về mình nhưng hãy khen ngợi và thực lòng
đề cao người
khác lên.
- Hãy quảng đại chia sẻ niềm
vui và tình thương
của Chúa: Gửi thiệp Noel cho bạn bè
và người thân để biểu lộ sự quan tâm và đi bước trước đến với
mọi người; Đóng vai ông già Noel đi
thăm viếng phát quà các trẻ em đường phố hay các mái ấm nuôi trẻ mồ côi, các trại nuôi người khiếm thị hay khuyết tật,
các người già
liệt giường,
thăm các bệnh nhân
nghèo tại bệnh viện...
4) THỰC HÀNH CHỦ ĐỀ MỤC VỤ NĂM
NAY: ĐỒNG HÀNH VỚI
GIA ĐÌNH TRẺ:
Chủ đề mục vụ năm nay do
Hội Đồng Giám Mục VN nêu ra là: “Đồng hành với gia
đình trẻ”.
Trong thư mục vụ gửi cộng đồng Dân Chúa có viết: “Mặc
dù có nhiều
thách đố
và khó khăn
trong đời sống gia đình, vẫn có những chứng
từ tốt đẹp nơi nhiều cặp vợ chồng
trẻ Công giáo.
Họ chấp nhận những hy sinh lớn lao, vượt
qua mọi khó
khăn thử thách để sống trung thành với giao
ước hôn
nhân. Nhiều cặp vợ chồng đã can đảm giữ
mầm sống trong mọi hoàn cảnh. Có những
đôi bạn
chấp nhận tình
trạng son sẻ suốt đời, vượt qua cám dỗ muốn
sử dụng những phương pháp trợ giúp Giáo Hội không cho phép, đồng
thời đón
nhận và thực
thi tình phụ
mẫu thiêng
liêng qua việc đảm nhận những hoạt
động tông
đồ, bác ái xã hội với lòng nhiệt thành hân hoan. Nhiều
bậc cha mẹ dù nghèo về kinh tế, vẫn cố gắng
chu toàn bổn
phận chăm lo cho con cái được giáo dục toàn diện về
thể dục, trí
dục, cũng như đức dục và tâm linh.
Tuy vậy, phải nhìn nhận rằng do ảnh hưởng
trào lưu hưởng
thụ, sống ảo, sống gấp và quan niệm lệch
lạc về hôn
nhân, một số không nhỏ những tiêu cực vẫn
tồn tại và
có nguy cơ phát triển, ngay trong cộng
đồng Công
giáo như: phá thai, sống thử, kết hợp
đồng tính,
ly dị, lựa chọn giới tính. Những hiện
tượng này
đang làm mất đi những giá trị truyền
thống của gia đình Việt Nam, đi ngược
lại với ý
muốn của Đấng Tạo hoá, để lại
những hậu quả nghiêm trọng cho thế hệ mới”
(số 2).
Vì thế, Lời Chúa hôm nay như là sự cảnh
tỉnh cho chúng
ta về việc tôn trọng thân xác của
nhau, nhất là
tôn trọng sự sống, bởi: “Đối
với Thiên Chúa,
tất cả đều đang sống”.
4. THẢO LUẬN:
Đến ngày tận thế, Chúa Giê-su sẽ tái
lâm để biến đổi trần gian nên “Trời
Mới Đất Mới”. Vậy ngay từ bây
giờ, chúng ta phải cộng tác với Chúa để biến gia
đình mình ngày một
an vui hạnh phúc hơn, khu xóm mình ngày một an toàn sạch
đẹp hơn, đất nước mình ngày một
văn minh, an bình và thịnh vượng hơn?
5. NGUYỆN CẦU:
LẠY
CHÚA GIÊ-SU. Trong những ngày Mùa Vọng này,
xin cho chúng con biết siêng năng tham dự thánh
lễ và rước lễ, để qua đó,
chúng con sẽ “loan truyền việc Chúa chịu
chết và tuyên xưng việc Chúa sống lại,
cho tới khi Chúa lại đến”. Chúa sẽ
đến thăm chúng con trong lễ Giáng Sinh, và sẽ lại đến trong giờ
chết của mỗi người
chúng con cũng như trong ngày tận thế
của toàn nhân loại.
Xin cho chúng con biết dọn
lòng đón Chúa đến
bằng việc mỗi ngày ăn năn sám hối, quyết tâm loại trừ các thói hư,
mỗi ngày làm ít là một việc bác ái cho tha
nhân kèm theo một lời
nguyện tắt… Nhờ
đó chúng con sẽ góp
phần thi hành sứ mạng đem niềm vui
và sự bình an
đến cho mọi người.
X. HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.-Đ.
XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.
LM ĐAN VINH - HHTM
|