ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ
CHỦ TẾ VÀ GIẢNG LỄ TRUYỀN DẦU SÁNG THỨ NĂM
13/4/2017
Ở ĐỀN THỜ THÁNH PHÊRÔ
"Tin
mừng tràn đầy của Phúc Âm - niềm vui của những ai được xức dầu, về mặt tội lỗi
của mình, bằng thứ dầu tha thứ, và được xức dầu, về mặt đặc sủng của mình,
bằng thứ dầu sứ vụ, để nhờ đó xức dầu lại cho người
khác".
"Tin
mừng / Good news... Phúc Âm / Gospel... trở thành sự thật, tràn đầy niềm vui
và lòng thương xót. Chúng ta không bao giờ được gắng tách rời ba thứ ân sủng
của Phúc Âm này: sự thật của phúc âm là những gì bất khả thương lượng; lòng
thương xót của phúc âm là những gì vô điều kiện và được cống hiến cho tất cả
mọi tội nhân; và niềm vui của phúc âm là những gì riêng tư và hướng về tất cả
mọi người. Sự thật, lòng thương xót và niềm vui: ba điều này đi với
nhau"
"Thần
Linh của Chúa ngự trên tôi, vì Ngài đã xức dầu cho tôi để tôi đi rao giảng tin
mừng cho người nghèo khó. Ngài đã sai tôi đi công bố việc giải thoát cho những
kẻ bị giam cầm và phục quang cho những ai bị mù lòa, trả lại tự do cho thành
phần bị áp bức" (Luca 4:18). Chúa Giêsu, được Thần Linh xức dầu, mang tin mừng
cho người nghèo khó. Hết tất cả những gì Người công bố, và hết những gì linh
mục chúng ta cũng loan báo, đó là tin mừng. Tin mừng tràn đầy của Phúc Âm - niềm vui của
những ai được xức dầu, về mặt tội lỗi của mình, bằng thứ dầu tha thứ, và được
xức dầu, về mặt đặc sủng của mình, bằng thứ dầu sứ vụ, để nhờ đó xức dầu lại
cho người khác.
Như Chúa Giêsu, vị linh mục thực hiện sứ điệp
hân hoan này bằng cả con người của mình. Khi ngài giảng - nếu có thể thì ngăn ngắn
thôi! - thì ngài làm như thế bằng thứ niềm vui đánh động
tâm can con người cũng bằng cùng những lời mà tâm can của ngài khi cầu nguyện
được Chúa tác động. Như tất cả mọi vị môn đệ thừa sai khác, vị linh mục
thực hiện sứ điệp hân hoan này bằng cả những gì ngài là. Vì như tất cả chúng
ta đều biết, chính ở nơi những điều bé nhỏ mà niềm vui được nhìn thấy rõ nhất
và chia sẻ hay nhất, ở chỗ, bằng việc thực hiện một bước nho nhỏ, vào những
lúc chúng ta làm cho lòng thương xót Chúa tràn ngập nơi những trường hợp lẻ
loi cô độc; vào những lúc chúng ta quyết định nhắc điện thoại lên để sắp xếp
gặp gỡ một người nào đó; vào những lúc chúng ta nhẫn nại để cho người khác làm
mất giờ của chúng ta...
Cụm từ "tin mừng / good news" hiện lên như là
một cách thức khác để nói đến "Phúc Âm". Tuy nhiên, những chữ này nhắm
đến một điều gì đó thiết yếu, đó là niềm vui Phúc Âm. Phúc Âm là tin mừng vì thực sự nó là một sứ điệp
của niềm vui.
Tin mừng là một viên ngọc quí chúng ta đọc thấy
trong Phúc Âm. Nó không phải là một điều mà là một sứ vụ. Điều này là
những gì hiển nhiên với bất cứ ai đã cảm nghiệm thấy "niềm vui hoan lạc và ủi
an của việc truyền bá phúc âm hóa" (Tông Huấn Niềm Vui Phúc Âm -
10).
Tin mừng được xuất phát từ việc Xức
Dầu. "Việc xức dầu tư tế cả thể" đầu tiên của Chúa
Giêsu đã xẩy ra, bởi quyền năng của Thánh Linh, trong cung lòng của Đức
Maria.Tin mừng của biến cố Truyền Tin đã tác động vị Trinh Mẫu này
xướng lên ca vịnh Ngợi Khen của mình. Nó tràn đầy tấm lòng của chàng Giuse là
phu quân của Mẹ, bằng việc thinh lặng thánh, và nó đã làm cho Gioan hân hoan
nhẩy lên trong bụng dạ của mẹ mình là bà Isave.
Ở bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu trở về
Nazarét và niềm vui của Thần Linh đã lập lại việc Xức Dầu ấy ở trong một hội
đường nhỏ thuộc tỉnh lỵ ấy: Vị Thần Linh xuống và tuôn đổ trên Người, "xức dầu
cho Người bằng thứ dầu hoan lạc" (xem Thánh Vịnh 45:8).
Tin mừng / Good news. Một chữ duy nhất -
Gospel / Phúc Âm - cho dù khi nó được nói ra, trở thành sự thật, tràn đầy niềm vui và lòng
thương xót. Chúng ta không bao giờ được gắng tách rời ba thứ ân sủng
của Phúc Âm này: sự thật của phúc âm là những gì bất khả thương
lượng; lòng thương xót của phúc âm là những gì vô điều kiện và được cống hiến
cho tất cả mọi tội nhân; và niềm vui của phúc âm là những gì riêng tư và hướng
về tất cả mọi người. Sự thật, lòng thương xót và niềm vui: ba điều này đi với
nhau.
Sự thật của tin mừng không bao giờ có thể là những gì thuần trừu tượng,
bất khả hình thành một cách cụ thể nơi đời sống của dân chúng, vì họ
cảm thấy thoải mái hơn khi nhìn sự thật được in ấn trong các sách
vở.
Lòng thương xót của tin mừng không bao giờ được là một thứ thương hại giả tạo,
một thứ thương hại bỏ mặc cho tội nhân ở trong tình trạng khốn khổ của họ mà
không đưa tay ra nâng họ lên và giúp họ bước đi theo chiều hướng thay
đổi.
Sứ điệp này không bao giờ có thể là những gì
u ám ảm đạm hay lạnh lùng lãnh đạm, vì nó bày tỏ một niềm vui hoàn toàn riêng
tư. Nó là "niềm vui của Chúa Cha, Đấng muốn không một con người nhỏ mọn nào bị
hư mất" (Tông Huấn Niềm Vui Phúc Âm - 237). Nó là niềm vui của Chúa Giêsu,
Đấng thấy người nghèo được rao giảng tin mừng, và các kẻ nhỏ mọn lại
quay ra đi rao giảng sứ điệp này (cùng nguồn - 5).
Các niềm vui của Phúc Âm là những niềm vui đặc
biệt. Tôi nói là "các niềm vui" ở số nhiều, vì chúng nhiều và khác nhau, tùy
theo đường lối Thần Linh muốn truyền đạt chúng, ở hết mọi thời đại, cho hết
mọi người và ở hết mọi nền văn hóa. Chúng cần được tuôn đổ vào các
thứ bình rượu mới, những bình rượu được Chúa nói tới khi Người diễn tả về tính
chất mới mẻ nơi sứ điệp của Người. Tôi muốn chia sẻ với anh em, quí linh mục
thân mến, anh em thân mến, ba hình ảnh hay ba hình tượng của những bình rượu
này, nơi tin mừng được chứa đựng một cách tươi mới - vì chúng ta cần phải gìn
giữ làm sao cho tin mừng được tươi mới - không bao giờ bị chua, trái lại còn
dồi dào tuôn tràn nữa.
Hình tượng đầu tiên về tin mừng sẽ là những chum
nước bằng đá (the stone water jars) ở tiệc cưới Cana (xem Gioan
2:6). Ở một cách nào đó những chum nước bằng đá này phản ảnh người đàn
bà hoàn hảo ("perfect vessel" - riêng thành ngữ "vessel" này
chẳng những ám chỉ "đàn bà" nhưng đồng thời theo nghĩa bình thường cũng bao
gồm cả bình, chậu, lọ, thùng chứa nữa) tức là chính Đức Mẹ, Trinh Nữ Maria. Phúc Âm nói với
chúng ta rằng các người đầy tớ "đổ các chum đầy cho tới miệng" (Gioan 2:7).
Tôi tưởng tưởng thấy có một người trong họ nhìn Mẹ Maria xem đã đủ chưa, và Mẹ
Maria ra dấu đổ thêm một chum nữa. Mẹ Maria là bình rượu mới tràn đầy niềm vui lây
nhiễm. Không có Mẹ, quí linh mục thân mến, chúng ta không thể tiến
tới trong thiên chức linh mục của chúng ta! Mẹ là "người nữ tỳ của Chúa Cha
vang lời chúc tụng Ngài" (Tông Huấn Niềm Vui Phúc Âm - 286), Đức Bà Mau Cứu
Giúp (Our Lady of Prompt Succour), vị mà sau khi thụ thai trong cung lòng
trinh nguyên của mình Lời sự sống, đã lên đường để viếng thăm và trợ giúp
người chị họ Isave của mình. "Cái tràn đầy lây nhiễm" của Mẹ giúp cho chúng
ta thắng vượt khuynh hướng sợ hãi, khuynh hướng giữ mình khỏi bị đầy tới miệng
đến tuôn trào ra, khuynh hướng chiều theo một tâm trạng nhút nhát kìm chúng ta
lại không để chúng ta ra đi làm cho người khác tràn đầy niềm
vui. Không thể như thế được, vì "niềm vui Phúc Âm tràn đầy các con
tim và cuộc đời của tất cả mọi ai gặp gỡ Chúa Giêsu" (cùng nguồn -
1).
Hình tượng thứ hai của tin mừng tôi muốn chia sẻ
với anh em hôm đó đó là cái vò (jug) có cái môi múc bằng gỗ được
người đàn bà Samaritanô đội trên đầu của mình vào lúc trời nắng giữa ngày (xem
Gioan 4:5-30). Nó nói với chúng ta về một điều gì đó quan trọng: tầm quan
trọng của những trường hợp cụ thể. Chúa, Nguồn Mạch Nước Hằng Sống, không có
phương tiện để kín nước cho giãn cơn khát của Người. Vậy người đàn bà
samaritanô này đã kín nước bằng cái vò của mình, và dùng cái môi múc nước của
mình để làm giãn cơn khát của Chúa. Chị đã làm giãn cơn khát ấy, thậm chí còn
hơn thế nữa bằng việc cụ thể xưng thú tội lỗi của chị. Bằng việc thương xót
lay chuyển người đàn bà (the vessel) có tâm hồn của người đàn bà Samaritanô
ấy, Thánh Linh đã tuôn đổ xuống trên tất cả mọi người ở tỉnh lẻ ấy, thành phần
đã xin Chúa ở với họ.
Chúa đã ban cho chúng ta người đàn bà mới khác (another new vessel) hay
một bình rượu đầy những "tính chất cụ thể bao gồm" này ở nơi tâm hồn của người
đàn bà Samaritanô đó là Mẹ Têrêsa. Người đã kêu gọi mẹ và đã
bảo mẹ rằng: "Cha khát". Người đã nói rằng: "Hỡi con, hãy đưa Cha đến với
những túp lều tồi tàn của người nghèo. Hãy đến, hãy là ánh sáng của Cha. Cha
không thể làm điều này một mình. Họ không biết Cha, và đó là lý do tại sao họ
không kính mến Cha. Hãy mang Cha đến với họ". Mẹ Têrêsa, bằt đầu bằng một con
người cụ thể, nhờ những nụ cười của mẹ và cách thức mẹ đụng chạm tới những vết
thương của họ, đã mang tin mừng cho tất cả mọi người. Cách thức chúng ta đụng
chạm tới những vết thương bằng bàn tay của chúng ta, cách thức của linh mục
chúng ta vuốt ve âu yếm bệnh nhân và những ai đã mất hy vọng. Vị linh mục cần phải là một con người của tình
yêu êm ái dịu dàng. Tính chất cụ thể và sự êm ái dịu
dàng!
Hình tượng thứ ba của tin mừng là cái bình sâu
thẳm của Trái Tim Chúa bị đâm vào; thái độ hoàn toàn hiền lành, khiêm
hạ và nghèo hèn của Người đã lôi kéo tất cả mọi người đến cùng Người. Chúng ta
cần phải học nơi Người rằng việc loan báo một niềm vui cao cả cho người nghèo
chỉ có thể thực hiện một cách trân trọng, khiêm tốn, thậm chí chịu nhục nữa.
Cụ thể, dịu dàng và khiêm hạ: bằng cách thức ấy thì việc truyền bá phúc âm hóa
của chúng ta mới hân hoan vui mừng. Việc truyền bá phúc âm hóa không thể nào là một
việc tự phụ tự tin, cũng không thể nào cứng cỏi về tính chất nguyên vẹn của sự
thật, vì sự thật đã hóa thành nhục thể, đã trở nên dịu dàng êm ái, đã trở
thành một con trẻ, đã trở thành một con người, và trên cây thập tự giá, đã trở
thành tội lỗi (xem 2Corintô 5:21). Vị Thần Linh công bố và truyền dạy
"tất cả sự thật" (Gioan 16:13), và Ngài không sợ làm điều này từng chút một.
Vị Thần Linh nói với chúng ta trong mọi hoàn cảnh những gì chúng ta cần nói
với các kẻ thù địch của chúng ta (xem Mathêu 10:19), và vào những lúc ấy Ngài
soi sáng hết mọi bước tiến nho nhỏ của chúng ta. Sự hiền lành và nguyên tuyền
này là những gì cống hiến niềm vui cho người nghèo, làm hồi sinh tội nhân, và
cứu viện những ai bị ma quỉ cầm buộc.
Quí linh mục thân mến, khi chúng ta chiêm ngắm và uống từ ba bình rượu
này, chớ gì tin mừng này thấy được trong chúng ta cái "tràn đầy lây nhiễm"
được Đức Mẹ tỏa rạng bằng cả con người của Mẹ, "cái cụ thể bao gồm" nơi câu
chuyện của người đàn bà Samaritanô, và "thái độ hoàn toàn hiền lành" là những
gì Thánh Linh từ đó không ngừng làm vọt lên và tuôn chảy ra từ trái tim bị đâm
thâu của Đức Giêsu Chúa chúng ta.
http://www.news.va/en/news/pop e-francis-homily-at-holy-thurs day-chrism-mass-f
Đaminh
Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và những chi tiết nhấn
mạnh tự ý bằng mầu
|