Google Search
Local Search
|
|
Điểm Tin Giáo Hội Hoàn Vũ và Giáo Hội Việt Nam Tuần Này, Do Xuân Hương và Hồng Việt Phụ trách.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Thánh Vịnh Đáp Ca CN4 -Phục Sinh
|
Suy Niệm Phúc Âm CN4 -Phục Sinh
|
CN4PS - NAM B - MỤC TỬ SAU VATICAN 2 LÀ AI?
|
Bài giảng CN4-Phục Sinh của cha Hảo
|
Như đã loan báo, ngày 9 tháng Tư vừa qua, Tông Huấn thứ ba của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được công bố. Tựa đề Tông Huấn là: Hãy Hân Hoan Và Nhẩy Mừng: Về Ơn Gọi Nên Thánh Trong Thế Giới Ngày Nay.
|
Như đã loan báo, ngày 9 tháng Tư vừa qua, Tông Huấn thứ ba của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được công bố. Tựa đề Tông Huấn là: Hãy Hân Hoan Và Nhẩy Mừng: Về Ơn Gọi Nên Thánh Trong Thế Giới Ngày Nay.
|
Như đã loan báo, ngày 9 tháng Tư vừa qua, Tông Huấn thứ ba của Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được công bố. Tựa đề Tông Huấn là: Hãy Hân Hoan Và Nhẩy Mừng: Về Ơn Gọi Nên Thánh Trong Thế Giới Ngày Nay.
|
Đức Thánh Cha Phanxicô đã công bố một tông huấn mới, Gaudete et Exsultate (Mừng rỡ Hân hoan), trong đó ngài đưa ra các chỉ dẫn thực hành nhằm đạt đến sự thánh thiện trong thế giới hiện đại.
Toàn bộ Tông huấn được chia làm 5 chương với 177 đoạn.
|
|
Inés San Martín của Tạp Chí Crux, trước ngày công bố Tông Huấn Hãy Hân Hoan và Nhẩy Mừng, cho rằng không ai nghĩ tông huấn này sẽ châm ngòi cho một cuộc tranh cãi như Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, trong đó, Đức Phanxicô thận trọng đưa ra khả thể rước lễ cho những người ly dị tái hôn dân sự. Nhưng cô thêm rằng “dĩ nhiên, Đức Phanxicô là vị giáo hoàng của những bất ngờ” nên không ai biết chắc phản ứng đối với nó sẽ ra sao".
|
Inés San Martín của Tạp Chí Crux, trước ngày công bố Tông Huấn Hãy Hân Hoan và Nhẩy Mừng, cho rằng không ai nghĩ tông huấn này sẽ châm ngòi cho một cuộc tranh cãi như Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, trong đó, Đức Phanxicô thận trọng đưa ra khả thể rước lễ cho những người ly dị tái hôn dân sự. Nhưng cô thêm rằng “dĩ nhiên, Đức Phanxicô là vị giáo hoàng của những bất ngờ” nên không ai biết chắc phản ứng đối với nó sẽ ra sao".
|
Inés San Martín của Tạp Chí Crux, trước ngày công bố Tông Huấn Hãy Hân Hoan và Nhẩy Mừng, cho rằng không ai nghĩ tông huấn này sẽ châm ngòi cho một cuộc tranh cãi như Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, trong đó, Đức Phanxicô thận trọng đưa ra khả thể rước lễ cho những người ly dị tái hôn dân sự. Nhưng cô thêm rằng “dĩ nhiên, Đức Phanxicô là vị giáo hoàng của những bất ngờ” nên không ai biết chắc phản ứng đối với nó sẽ ra sao".
|
|
|
Dưới thời bạo chúa Nêrô bắt đạo. Rôma ngập tràn máu lửa, biết bao tín hữu đã chết dưới tay ông vua điên loạn, bạo tàn.
|
Du khách dừng chân trước một đàn cừu, bỗng lưu ý tới một con vật nằm dài trên đất được chủ nó vuốt ve, và băng bó vết thương ở một chân bị gẫy.
|
Chúa nhật thứ IV mùa Phục Sinh được gọi là Chúa nhật Đấng Chăn Chiên nhân lành. Vì thế, toàn bộ lời Chúa hôm nay đều xoay quanh chủ đề này. Mục tử, tức là người chăn chiên, là hình ảnh rất quen thuộc đối với dân Do Thái du mục ngày xưa nói riêng, và cả xã hội Do Thái cho tới thời Chúa Giêsu nói chung.
|
Tháng 3 năm 1980 Đức cha Rômêrô, Tổng Giám Mục San Salvador ở Trung Mỹ đã cương quyết lên tiếng phản đối chính phủ vi phạm nhân quyền, vì đã ủng hộ giới địa chủ và đại tư sản áp bức bóc lột nông dân. Người dân ở đây tuyệt đại đa số là người Công Giáo (98%).
|
Trong việc tham dự hội nghị tại Ấn Độ, tôi đã được dịp nghe bài thuyết trình của một nhà trí thức Công giáo người An Độ nói về những ước nguyện của người giáo dân trong cộng đồng Giáo Hội.
|
Có một chàng sinh viên, sau khi tốt nghiệp đại học, đã không chọn cho mình một ngành nghề chuyên môn, nhưng lại đi chăn cừu thuê. Anh cho biết: Mỗi ngày anh phải làm việc tới mười tám tiếng đồng hồ và làm tất cả bảy ngày trong tuần. Suốt thời gian ở trên núi, anh hoàn toàn cô đơn, chỉ bầu bạn với chú chó, chú ngựa và hai ngàn con cừu.
|
Hình ảnh mục tử sống giữa đàn chiên là hình ảnh rất thân quen đối với dân Do Thái ngày xưa chuyên sống đời du mục. Hình ảnh nầy được Thánh Kinh Cựu Ước sử dụng nhiều lần để diễn tả tình yêu của Thiên Chúa dành cho dân Người.
|
Chúa Giêsu muốn nói gì qua hình ảnh chủ chăn và đoàn chiên? Tôi xin thưa đó là sự gắn bó mật thiết.
|
Khi một người bị chứng bệnh thể lý trầm kha, người ta sợ bệnh nhân bị sốc về tâm lý nên không dám cho biết ngay, nhưng rồi dù muốn dù không thì cũng vẫn phải cho biết. Khi một người bị chứng bệnh tâm linh trầm kha, người đó không chỉ CẦN biết mà còn PHẢI biết.
|
( Ga 10, 11 – 18 )
Lễ “Chúa Chiên lành” là lễ của Chúa Giêsu, Đấng đã tự xưng "Ta là mục tử tốt lành" (Ga 10, 11). “Mục tử” là một hình ảnh rất quen thuộc của nền văn minh nông nghiệp còn trong trạng thái thô sơ của thời du mục vùng Trung Đông. "Người chăn chiên" được Chúa Giêsu dùng để diễn tả tương quan vừa mật thiết, vừa rất "dễ thương" giữa Người và chúng ta.
|
|
Thiên hùng ca này dạy chúng ta điều gì về lịch sử cổ xưa và nhân loại? Nếu điều đó không xảy ra thì đó vẫn là câu chuyện có thật. Đó là cách giáo sư Ronald S. Hendel thuộc Đại học U.C. Berkeley giải thích về vẻ đẹp của câu chuyện trong Kinh Thánh liên quan ông Nô-ê và trận lụt Đại Hồng Thủy.
|
Tôi lớn lên với “năng khiếu mua sắm” đối với phụ nữ. Khi tôi tới siêu thị, bảo tàng viện, hoặc thậm chí là nhà thờ, tôi thường theo bản năng “mua sắm” bằng cách chú ý tới điểm nào đó ở các phụ nữ khác (dù quen hay lạ) thay vì chú ý tới mình. Ôi, khuôn mặt, đôi tay, chiều cao và điều cuối cùng là...
|
Đức Giêsu tự xưng mình là mục tử nhân lành. Ngài biết từng con chiên, yêu thương chăm sóc và sẵn sàng hy sinh tính mạng vì đàn chiên.
|
|
Có một thời gian tôi được hân hạnh chung sống với một số vị linh mục, trong đó có một Cha đã từng đi du học ở Rôma và có dịp đi nhiều nơi trên thế giới. Về Việt Nam, Cha đã dạy Thần Học nhiều năm ở các Đại Chủng viện. Lúc đó Cha đã lớn tuổi và về hưu. Qua các câu chuyện hằng ngày, Cha đã chia sẻ nhiều kinh nghiệm qúy giá về cuộc sống Đức Tin của Cha. Mỗi lần kết thúc câu chuyện, Cha đều chắp tay nói: Tất cả là chữ "Credo!" (Tôi Tin!).
|
Chủ đề: "Ngày hôm nay phải tìm gặp Chúa Giêsu trong Hội Thánh Ngài qua nghi thức bẻ bánh."
|
Khi kết hôn với nhau, ai cũng muốn gia đình mình hạnh phúc. Ai cũng mơ tìm được hạnh phúc trong đời sống lứa đôi. Lúc này hai người luôn sẵn sàng hy sinh cho nhau. Họ tìm mọi cách làm vui lòng nhau. Thế nhưng, khi đã thành gia thất, nhiều bạn trẻ đã vỡ mộng, nhiều gia đình đã tan nát không tìm được hạnh phúc gia đình. Cãi nhau, bất hoà, bất tín bất trung. Gia đình trở thành hoả ngục vì thiếu vắng tình yêu. Thay cho những lời nói ngọt ngào là quát tháo, đay nghiến. Thay cho những cử chỉ thân thương là thượng cẳng chân, hạ cẳng tay.
|
Tin Mừng hôm nay cho chúng ta một thấy cảnh tượng các Tông Đồ tụ họp nhau trong căn phòng với tất cả các cánh cửa đều đóng kín, vì lo sợ, tâm hồn họ đã bị tổn thương kể từ khi Chúa Giêsu bị bắt và chịu chết. Nhưng Chúa Giêsu hiện ra, Ngài ban bình an và thổi một nguồn sống mới cho họ.
|
Lễ Phục sinh đã qua hai tuần lễ, nhưng chúng ta vẫn còn tiếp tục suy gẫm về sự sống lại của Chúa Giêsu. Chúa nhật 3 Phục Sinh hôm nay, Giáo Hội tiếp tục trình bày cho chúng ta biến cố Chúa Giêsu Kitô sống lại.
|
Hai môn đệ, trong số bảy mươi hai vị đã được Chúa sai đi từng đôi một vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến (Lc 10, 1). Nhưng sau khi Chúa Giêsu bị treo trên thập giá, họ đã vỡ mộng và tính về vườn.
|
|
Phụng Vụ Lời Chúa CN3-Phục Sinh
|
Suy Niệm Lời Chúa CN3 Phục Sinh
|
Bé gái 7 tuổi ước ao rước Mình Thánh Chúa
|
Trên đường Emmau, hai môn đệ buồn bã kéo lê bước chân. Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Chúa Giêsu đến gần và cùng đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. (Lc 24, 15)
Tại sao mắt họ lại bị ngăn cản? Cũng như chúng ta vẫn thường không nhận ra Chúa, cũng đồng hành với chúng ta từng giây phút.
|
Thánh Luca vừa trình bày cho chúng ta trình thuật sau cùng của Ngài. Qua trình thuật này chúng ta thấy Chúa Giêsu đưa các môn đệ đi vào trong sự viên mãn của mầu nhiệm Phục Sinh. Trình thuật Chúa Giêsu dẫn đưa các môn đệ như thế nào, chúng ta hãy nhìn đến ý hướng biên soạn của Thánh Luca.
|
Muốn làm chứng đầy đủ về ai, người ta thường kể tiểu sử nhân vật đó từ khi sinh đến khi chết. Về các anh hùng, danh nhân, sử sách thường ghi những chiến công, những thành tích siêu quần bạt chúng: Hưng Đạo với chiến thắng oai hùng Bạch Đằng, Quang Trung với chiến thắng thần tốc Đống Đa.
|
Chúa Giêsu Phục Sinh ban cho chúng ta sự sống mới, chia sẻ quyền năng Phục Sinh của Ngài cho mỗi người chúng ta, và cho nhiều người khác qua mỗi người chúng ta.Chúa Nhật 3 PHỤC SINH cho chúng ta thấy rõ uy quyền của Đấng Phục Sinh và qua chúng ta, Ngài mời gọi từng người chúng ta trở nên nhân chứng cho Ngài.
|
Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giêsu đứng giữa các ông và bảo: "Bình an cho anh em!" (Lc24,36).
|
|
Thánh Vịnh Đáp Ca CN3 -Phục Sinh
|
Suy Niệm Phúc Âm CN3 -Phục Sinh
|
CN3PS - NAM B - DẤU CHỈ THỰC SỰ BIẾT ĐỨC GIÊSU
|
Bài Giảng Của Cha Hảo CN3-Phục Sinh
|
Chứng từ Ơn gọi một nữ tu dòng kín, nước Pháp
|
Đức tin là cuộc gặp gỡ giữa tự do của Thiên Chúa và tự do của con người
|
Phụng vụ Thánh Thể
|
Sống trong một thế giới hưởng thụ, văn minh lên cao và con người thích lợi nhuận, thích tìm tòi những việc thực tế, con người ưa thực dụng hơn là suy nghĩ, động não vv...
|
Albert Schweitzer là một cậu bé rất thông minh, lại say mê âm nhạc. Khi trưởng thành cậu chơi đàn Organ, và cuối cùng đã trở thành Tiến sĩ âm nhạc. Sau đó, Albert nghiên cứu các chủ đề về tôn giáo, và đã đậu Tiến Sĩ Triết Học. Ông làm Hiệu Trưởng trường Đại Học.
|
Thánh Tôma, còn được gọi là Didymo, đã không hiện diện với các tông đồ khác khi Chúa Giêsu Phục sinh hiện đến. Vì thế, khi các tông đồ khác nói với các ông rằng họ đã thấy Chúa hiện ra với họ, thì ông không tin.
|
Điều mà con người mong mỏi khao khát nhất, không hẳn là cơm áo gạo tiền mà là sự bình an. Bình an trong tâm hồn. Bình an khỏi mọi sự dữ. Bình an trong công việc được êm xuôi. Sự khao khát bình an biểu lộ nơi mọi người.
|
Trong suốt những lần hiện ra cùng các tông đồ, luôn luôn, những lời chào chúc đầu tiên của Chúa Giêsu là: "Bình an cho các con". Đây là những gì mà khi trao sứ vụ cho các tông đồ, Chúa Giêsu đã từng dạy các ông: "Đừng mang bao bị, tiền túi dọc đường nhưng vào làng nào, thành nào, các con hãy chúc bình an cho người ta".
|
Linh mục Gioan Lee Tae-seok sinh năm 1962, là con thứ 9 trong 10 người con. Cha mẹ ngài là người Công giáo khiêm nhường, sống ở TP Busan, Nam Hàn. Gioan mồ côi cha lúc 9 tuổi, mẹ ngài phải nuôi cả gia đình bằng nghề thợ may. Gioan học rất giỏi, rất ấn tượng với tiểu sử của Albert Schweitzer và ước muốn làm bác sĩ.
|
Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay kể lại việc Đức Kitô phục sinh hiện ra với các môn đệ, chúng ta dễ nhận ra hai phần: Phần thứ nhất, Đức Kitô dùng những lời nói và những hành động cụ thể để chứng minh Ngài đã thực sự phục sinh; phần thứ hai, Ngài trao cho các ông sứ mệnh mới, đó là hãy rao giảng Tin Mừng cho muôn dân và làm chứng việc Ngài đã phục sinh cho mọi người: "Còn các con, các con sẽ là chứng nhân về những điều ấy" (Lc 24,48). Không riêng một ai, mà Chúa mời gọi mọi Kitô hữu qua mọi thời hãy làm chứng nhân cho Chúa, chúng ta đã làm gì để đáp lại lời mời gọi ấy?
|
Sự kiện Chúa Giêsu phục sinh được các Thiên Thần loan báo cho các bà Maria Mađalêna, bà Maria, mẹ ông Gia-côbê và bà Salômê (x. Lc 24, 1-12), các bà về thuật lại cho các Tông Đồ ở Galilêa, hai môn đệ làng Emmaus trong nhóm các bà chẳng những chưa tin mà còn lo sợ (x. Lc 24).
|
Omega3 có tác dụng như: hỗ trợ trung tâm thần kinh não, tốt cho thị lực, hỗ trợ ngăn ngừa bệnh ung thư,… Tuy nhiên, không phải vì thế mà omega3 lại không có tác dụng phụ khi dùng lạm dụng dầu cá. Dưới đây là Tác dụng phụ khi sử dụng omega3 có thể ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe của con người.
|
Nhưng các ông vẫn còn “nghi” hoài
|
Sợ hãi, đó là điều hầu như không ai tránh khỏi. Bản tính tự nhiên con người “tham sống sợ chết” nên lo sợ đủ điều.
|
Cứ mỗi đêm, một câu chuyện được kể, và một mạng người được thoát chết. Nhà vua cứ mãi lắng nghe, từng nhịp, từng nhịp, dòng chảy của thời gian. Cho đến khi không còn ai phải chết. Hai môn đệ trên đường Emmau, quay trở về Giêrusalem và thuật lại những việc đã xảy ra dọc đường, và họ đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.
|
|
|
|
Thay đổi kích cỡ chữ đọc:
|
Bài 53: Do Tế Lễ Của Đức Ki-tô Hữu Hiệu (phan 2)
|
|
Thứ Hai, Ngày 4 tháng 4-2016
|
Kitô hữu
chúng ta ngày nay cũng có “tế đàn” là bàn thờ
để dâng Thánh Lễ lên mà “cầu đảo”,
nghĩa là dâng Tế Lễ của Chúa Kitô lên Thiên Chúa Cha, ta
‘cầu’ xin Người
thương xót ‘đảo’
án phạt thế giới đáng phải chịu do tội
lỗi mình, trở thành ơn tha thứ, cứu độ
và bình an. Và người đứng ra đại diện
chúng ta làm thầy tế lễ mà cầu đảo, không
còn phải là một người nào, cho dù là một ông vua
như vua Giô-sa-phát nữa, mà là chính Thượng tế
Giêsu, là Chúa và là Đầu chúng ta ! Vì thế, trên thế
giới này chẳng có gì hữu hiệu hơn Tế
Lễ của Người để cầu đảo.
Qua những phương thế
truyền thông, báo đài, Tivi, mạng điện toán v.v…
chúng ta hằng ngày đã thấy quả thật thế
giới chúng ta ngày nay tội lỗi tràn ngập như thác
lũ, đáng bị Thiên Chúa trừng phạt, giống
như ngày xưa khi Thiên Chúa xóa sổ loài người
bằng trận lụt Đại Hồng thủy :
“ĐỨC CHÚA thấy rằng trên
mặt đất sự gian ác của con người
quả là nhiều, và suốt ngày lòng nó chỉ toan tính
những ý định xấu. ĐỨC CHÚA hối
hận vì đã làm ra con người trên mặt đất,
và Người buồn rầu trong lòng. ĐỨC CHÚA phán : “Ta
sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người
mà Ta đã tạo dựng, từ con người cho
đến gia súc, giống vật bò dưới đất
và chim trời, Ta hối hận vì đã làm ra chúng.” (St
6.5-7).
Hãy đảo
mắt nhìn xem : Nơi cá nhân và trong gia đình thì người
nào cũng ích kỷ, chỉ chạy theo sở thích dục
vọng, đam mê riêng mình, vợ chồng thì tranh chấp,
cãi cọ, bạo hành, rồi thêm những tệ nạn đồng
tính luyến ái, ly dị, phá thai, gia đình đổ
vỡ, con cái hỗn láo, không vâng lời cha mẹ, bỏ
nhà đi bụi đời, nghiện ngập xì ke ma túy; vào
băng đảng xã hội đen; còn ngoài xã hội thì bê
bối, đầy dẫy tham nhũng, tranh giành, gian
dối, lừa đảo, hận thù, bạo lực, khủng
bố, chiến tranh v.v…và v.v…
Thật là
một cảnh tượng vô cùng nguy ngập, vì ngày nào mà
mức tội lỗi lên thấu tới trời, liệu
ta có tránh được sự trừng phạt của
Thiên Chúa không ? Hay cũng sẽ bị tiêu diệt như
Sôđôm và Gômôra ngày xưa (St 18.-19.) ?
Đây không
hề là một chuyện tưởng tượng ra
để hù dọa !
Đây thực tế là một
tình thế đen tối và nguy ngập, vậy còn cần
Hiến Tế cầu đảo của Chúa Giêsu hơn bao
giờ hết, như lời Thư thứ nhất của
Thánh Gioan viết :
"Nếu
ai (trót) phạm tội thì (này) chúng ta có một Đấng
Bảo Trợ trước Thánh Nhan Chúa Cha : đó là
Đức Giêsu Kitô, Đấng Công chính. Chính Người
là của lễ đền tội vì tội lỗi chúng
ta, không những vì tội lỗi chúng ta mà thôi, nhưng
còn vì tội lỗi của cả thế gian nữa"
(1 Ga 2.1-2).
Của Lễ đền
tội của Người, tuy dâng trên thập giá ngày
xưa trên đồi Canvê, song vẫn luôn tác động
cứu rỗi thế giới, bởi đâu ? Bởi vì
Của Lễ Đền Tội ấy vẫn luôn còn
tồn tại, do sự chấp nhận và thần hóa
một lần là vĩnh viễn không bao giờ qua đi
của Thiên Chúa (như ta đã học biết, 167tt; 176tt;
198tt), và Thư Do Thái đã xác quyết :
"Đức
Giêsu Kitô, chính vì Người hằng sống muôn
đời, nên chức vụ tư tế (cùng với
hiến tế) của Người tồn tại mãi mãi. Do
đó, Người có thể đem ơn cứu độ
vĩnh viễn cho những ai nhờ Người mà
tiến lại gần Thiên Chúa. Thật vậy,
Người hằng sống để cầu bầu cho
họ." (Dt 7.24-25)
Theo những gì
chúng ta đã học biết, có thể diễn tả ý
nghĩa của đoạn thư ấy như sau : Nay
ở trên trời Chúa Giêsu vẫn hằng sống cho
nên chức vụ tư tế của Người
vẫn còn tồn tại, mà có chức vụ là
để thi hành việc tế lễ, vậy trên
trời Chúa Giêsu vẫn đang thi hành tế lễ cứu
độ ấy, đồng thời ở dưới
đất thì, nhờ thừa tác vụ của linh mục,
Người cũng đang dâng mình tế lễ cứu
độ ấy trong Thánh Lễ hằng ngày trên bàn thờ.
Các dân tộc ngoại giáo
lập đàn cầu đảo chỉ là một việc
khẩn xin cầu may, mong nhờ lòng Trời xót
thương, nhưng không có gì cũng như không có ai
bảo đảm sẽ được nhậm lời.
Còn chúng ta thì đã có sự bảo đảm là lời
hứa chắc chắn tha thứ của Thiên Chúa :
“Nếu
kẻ gian ác từ bỏ mọi tội lỗi mình đã
phạm mà tuân giữ mọi quy tắc của Ta, cùng thi
hành điều chính trực công minh, thì chắc chắn nó
sẽ sống, nó không phải chết. Mọi tội
phản nghịch nó phạm, người ta sẽ không còn
nhớ đến; nó sẽ được sống vì
đã thi hành lẽ công minh. Chẳng lẽ Ta lại vui
thích vì kẻ gian ác phải chết - sấm ngôn của
ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng - Ta lại không muốn
cho nó từ bỏ đường lối của nó mà
được sống sao ?” (Ed 18.21-23; 33.16)
“Ta lấy mạng sống Ta mà thề
-sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng- Ta
chẳng vui gì khi kẻ gian ác phải chết, nhưng vui
khi nó thay đổi đường lối để được
sống. Hãy trở lại, hãy từ bỏ
đường lối xấu xa của các ngươi mà
trở lại. Sao các ngươi lại muốn chết,
hỡi nhà Ít-ra-en ?” (Ed 33.11)
“Chúa kiên
nhẫn đối với anh em, vì Người không
muốn cho ai phải diệt vong, nhưng muốn cho
mọi người đi tới chỗ ăn năn
hối cải (để được sống).” (2 Pr 3.9)
Nhất là chính Thiên Chúa còn
ký kết giao ước tha tội bằng máu Chúa
Giêsu :
"Chén này là giao
ước mới, lập bằng máu Thầy, máu
đổ ra vì anh em" (Lc
22.19-20), "và cho muôn
người được tha tội." (Mt 26.28).
SUY NGHĨ VÀ THỰC HÀNH
Nếu nhân loại không có cách
chi để cầu đảo, hay có lập đàn cầu
đảo thì cũng chỉ là cầu may, phần chúng ta
đã có Thánh Lễ với bảo đảm bởi
lời hứa của Thiên Chúa sẽ nhậm lời,
vậy khi đi dâng Thánh Lễ, với ý thức Thánh
Lễ có giá trị cầu đảo cho toàn thế
giới vô cùng hữu hiệu như vậy, ta hãy dâng Thánh
Lễ để “cầu” xin Thiên Chúa “đảo” các hình
phạt đáng phải chịu vì tội lỗi thành tha
thứ và bình an cho thế giới, cách riêng cho nước
VN chúng ta!
Chúng ta
thường nghe người ta khuyên cầu nguyện
bằng cách đọc kinh này, kinh kia, ví dụ “Giêsu, Maria,
Giuse lòng con mến yêu, xin cứu rỗi các linh hồn”, là
cứu được các linh hồn. Nếu một kinh
nhỏ bé như thế còn có sức cứu linh hồn, phương
chi cầu nguyện bằng chính Thánh Lễ, ở đó
chính Máu Thánh Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa hằng sống, đã
đổ ra làm của tế lễ để tha tội,
để cứu rỗi (1 Ga 2.1-2) và nay lại tái hiện
trên bàn thờ, thì càng có sức tha tội và cứu
độ và ban bình an hơn vô cùng biết bao !
Dám mạnh miệng nói rằng,
sở dĩ Thiên Chúa còn chưa trừng phạt tội
lỗi tràn trề của nhân loại chúng ta ngày nay, là
bởi vì khắp nơi trên thế giới, hằng ngày
cả ngàn vạn Thánh Lễ dâng Mình Máu Chúa Giêsu, làm tế
lễ cầu đảo, khẩn xin Thiên Chúa nhớ
đến Giao Ước tha tội Người đã long
trọng ký kết trong Máu Đức Giêsu Con Cực Thánh
Chúa mà thề rằng : "Này là Giao Ước mới,
lập bằng máu Thầy, (máu) đổ ra vì anh em"
và "cho muôn người
được tha tội". (Lc 22.20; Mt 26.28)
Qua câu đó, như thể
Chúa Cha phán rằng :
“Khi nào Ta thấy Máu Con Ta, đã
đổ ra trên thập giá ngày xưa, được dâng
lên lại trong Thánh Lễ – vì trong Máu đó, qua lời
của Con Ta, Ta đã cam kết tha thứ tội lỗi
cho muôn người – thì Ta sẽ đổi cơn thịnh
nộ của Ta định trừng phạt tội
lỗi loài người, trở thành tha thứ và phúc lành.”
Thực
hành cụ thể :
Dựa vào lời Thiên Chúa cam kết tha
tội trong Máu Chúa Giêsu trên đây, thì khi đi dự Thánh
Lễ, đến chỗ Linh mục chủ tế dâng chén
Máu Thánh Chúa lên, chúng ta hãy thầm thĩ cầu xin :
"Vâng
lệnh Chúa Giêsu truyền, chúng con dâng chén Máu Người
lên Cha, xin Cha nhớ đến Giao ước tha tội Cha
đã ký kết trong Máu này mà thương xót tha thứ
tội lỗi cho nhân loại chúng con."
Tích
truyện
Chính vì tin vào giá trị cầu
đảo cứu độ của Thánh Lễ mà Thánh
Louis, vị hoàng đế nước Pháp, một
vị hoàng đế tốt lành thánh thiện, một
người rất siêng năng làm việc, ngài đam mê
hoạt động hơn bất cứ một
người đàn ông nào trong xứ sở của ngài,
vậy mà ngài vẫn tìm thời giờ để dự hai
ba Thánh Lễ mỗi ngày. Mấy người cận
thần của ngài nói: “Hoàng thượng đã đóng
thuế quá nhiều cho những Thánh Lễ.” Ngài trả
lời: “Nếu ta dành thời giờ săn đuổi
những thú vui, tham dự những bữa tiệc linh
đình với bạn bè, coi hát mỗi ngày, có thể các
người than phiền rằng ta đã dành thời
giờ quá nhiều cho những thú vui đó. Nhưng này các
bạn tốt của ta ơi, các người quên rằng
ta dự Thánh Lễ mỗi ngày không phải chỉ
để cầu nguyện cho bản thân ta, mà còn cầu
cho cả đất nước của ta, vì ngoài những
Thánh Lễ ra, ta không còn cách nào khác tốt hơn để
làm việc đó.”
***
Trích bài The wonders of mass, của cha O’Sullivan, bản
dịch của Thuận Hà : Những
sự kỳ diệu của Thánh Lễ Misa.
|
|
Tin/Bài mới
Tin/Bài cùng ngày
Tin/Bài khác
|
|