Linh mục giải thích: Anh chị em thân mến, Kinh Dâng hiến đây là một việc lặp lại và nối tiếp việc anh chị em cam kết khi lãnh Bí tích Rửa tội, để xác nhận lại việc anh chị em gắn bó với Chúa Giêsu và lặp lại quyết tâm sống theo huấn lệnh tình yêu mà Chúa đã truyền.

Linh mục giải thích: Anh chị em thân mến, Kinh Dâng hiến đây là một việc lặp lại và nối tiếp việc anh chị em cam kết khi lãnh Bí tích Rửa tội, để xác nhận lại việc anh chị em gắn bó với Chúa Giêsu và lặp lại quyết tâm sống theo huấn lệnh tình yêu mà Chúa đã truyền.

Trưa nay, trên đường đi về, thấy có một cửa hàng khai trương. Có lẽ họ mới cúng kiếng chi đó, và có một thanh niên đang rắc gạo trước cửa và đầy đường (sic!).

MỤC TỬ CỦA LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT

Lễ Truyền tin được mừng đầu tiên tại Giáo hội Đông phương vào Chúa nhật I mùa Vọng từ thế kỷ IV hay thế kỷ V để kính nhớ mầu nhiệm Nhập Thể. Đến thế kỷ VII, lễ này lan sang Giáo hội Tây phương để kỷ niệm Đức Trinh Nữ Maria chịu thai Ngôi Lời Nhập Thể, đồng thời kỷ niệm Chúa Kitô được xức dầu làm Thượng Tế và làm Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người

Thiên Chúa không chấp nhận Satan, và Satan luôn chống lại Thiên Chúa, vì Satan cực kỳ kiêu căng , còn Thiên Chúa tuyệt đối khiêm nhường. Tình yêu và đức khiêm nhường là sự thánh thiện hằng hữu của Thiên Chúa toàn năng, toàn ái, giàu có, chí thánh. Biến cố Truyền Tin cho thấy tình yêu và lòng khiêm nhường vô cùng sâu thẳm của Thiên Chúa.

Chín tháng trước ngày mừng sinh nhật Chúa Giêsu, Giáo Hội cử hành trọng thể lễ Truyền Tin, kỷ niệm sự mạc khải quan trọng khi thiên thần Gabriel mời gọi trinh nữ Maria làm Mẹ Thiên Chúa. Mặc dầu Lễ Truyền Tin rõ ràng liên hệ chặt chẽ với Mùa Vọng và Giáng Sinh, nhưng vẫn được trọng kính vào Mùa Chay. Các bài đọc trong thánh lễ cho phép chúng ta suy tưởng tới sự liên hệ mật thiết giữa sự thụ thai và sinh hạ của Chúa Giêsu và cao điểm của sứ mạng cứu chuộc của Ngài là hiến mạng sống mình trên thập tự.

Đó là “phong cách” khiêm nhường và nhịn nhục, có thể gộp chung thành “nhường nhịn”, theo tinh thần Kitô giáo, bởi vì Chúa Giêsu dạy như vậy. Người Việt chúng ta cũng tâm niệm: “Một sự nhịn, chín sự lành”. Thế thì hoàn toàn có lợi chứ không hề có hại.

ĐÊM BA MƯƠI CẦU BÌNH AN HẠNH PHÚC SÁNG MỒNG MỘT KHẤN THÁNH THIỆN TIN YÊU

Cuộc đời có nhiều mối quan hệ, nhưng điều cơ bản và quan trọng nhất có lẽ vẫn là tình cảm gia đình, trước tiên là mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái, cách riêng là tình mẫu tử hoặc tình phụ tử.

Nhiều người “chuyên nghiệp” trong việc tiết chế và sử dụng các biện pháp tránh thai (đa số là người Công giáo) sẽ nói rằng “Đừng làm ‘chuyện ấy’, nhưng nếu làm thì hãy dùng biện pháp tránh thai”, vì mang thai ở tuổi thiếu niên là sự nhục nhã.

Kết thúc tuần cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kitô hữu, Giáo hội cử hành lễ thánh Phaolô Tông Đồ trở lại. Nói đến thánh Phaolô là nói đến mầu nhiệm ơn gọi tông đồ cũng như sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa trên cuộc đời sứ vụ của ông.

Thi thoảng tôi tự vấn: “Mình nên đọc gì của Thánh Thomas Aquino?”. Câu hỏi này cũng thường xuất hiện đối với những ai chưa quen với tư tưởng hoặc tác phẩm của ngài. Tư tưởng của Thánh Thomas Aquino (1225–1274, linh mục dòng Đa-minh) rất độc đáo và quan trọng, thế nên Giáo Hội tôn phong ngài là “Tiến Sĩ Giáo Hội”.

Từ ngày tổ tông loài người thoả hiệp với ma qủy quay lưng lại với Thiên Chúa, ma qủy thường dùng chiêu thức này để kiếm thêm đồng minh chống lại Thiên Chúa. Trong vườn địa đàng nó đã nói cùng Adam - Eva: "cứ ăn đi ngươi sẽ bằng Thiên Chúa".

Nếu như anh chị chúng ta là những người giàu có và thành công trên đường đời, hẳn chúng ta sẽ lấy làm hãnh diện. Nếu cha mẹ chúng ta là những người tốt lành và thánh thiện, hẳn chúng ta cũng sẽ rất lấy làm hãnh diện.