HIỆP SỐNG TIN MỪNG
CHÚA NHẬT 24 THƯỜNG NIÊN A
Hc 27,33-28,9 ; Rm 14,7-9 ; Mt 18,21-35
SẴN SÀNG THA THỨ ĐỂ ĐƯỢC THỨ THA
I. HỌC LỜI CHÚA
1. TIN MỪNG: Mt
18,21-35
(21) Bấy giờ, ông Phê-rô
đến gần Đức Giê-su mà hỏi rằng:
“Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm
đến con, thì con phải tha đến mấy lần
? Có phải bảy lần không ? (22) Đức
Giê-su đáp: “Thầy không bảo là đến bảy
lần, nhưng là đến bảy mươi lần
bảy”. (23) Vì thế, Nước Trời cũng
giống như chuyện một ông vua kia muốn đòi
các đầy tớ của mình thanh toán sổ
sách. (24) Khi nhà vua vừa bắt đầu,
thì người ta dẫn đến một kẻ
mắc nợ vua mười ngàn nén vàng.
(25) Y không có gì
để trả, nên tôn chủ ra lệnh bán y cùng
tất cả vợ con, tài sản mà trả nợ.
(26) Bấy giờ, tên đầy tớ ấy sấp
mình xuống bái lạy: “Thưa Ngài, xin rộng
lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”.
(27) Tôn chủ của tên đầy tớ liền chạnh
lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ.
(28) Nhưng vừa ra đến ngoài, tên đầy
tớ ấy gặp một người đồng
bạn, mắc nợ y một trăm quan tiền.
Y liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: “Trả
nợ cho tao !”. (29) Bấy giờ, người
đồng bạn sấp mình xuống năn nỉ:
“Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ
lo trả anh”. (30) Nhưng y không chịu, cứ tống
anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ.
(31)Thấy sự việc xảy ra như vậy, các
đồng bạn của y buồn lắm, mới
đi trình bày với tôn chủ đầu
đuôi câu chuyện. (32) Bấy giờ, tôn chủ cho
đòi y đến vào bảo: “Tên đầy tớ
độc ác kia. Ta đã tha hết số nợ
ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin
Ta, (33) thì đến lượt ngươi, ngươi
không phải thương xót đồng bạn, như
chính ta đã thương xót ngươi sao ?”
(34) Rồi tôn chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y
cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả
hết nợ cho ông. (35) Ấy vậy, Cha của Thầy
ở trên trời cũng sẽ đối xử
với anh em như thế, nếu mỗi người
trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.
2. Ý CHÍNH:
Trong Tin Mừng hôm nay Đức
Giê-su không chấp nhận giới hạn tha thứ
bẩy lần do Phê-rô đề nghị, nhưng Người
đòi môn đệ phải tha bảy mươi lần
bảy, nghĩa là phải tha luôn luôn cho anh em mình.
Qua dụ ngôn này, Đức Giê-su dạy các môn
đệ phải sẵn lòng tha thứ những
tội nợ của anh em mình vì ba lý do như
sau: Một là vì ta đã được
Thiên Chúa tha thứ vô điều kiện. Hai là
vì số nợ của anh em đối với
ta chẳng là gì so với số nợ
ta mắc đối với Thiên Chúa. Ba là
nếu ta đòi anh em tính sổ sòng phẳng
thế nào, thì
ta cũng sẽ bị Thiên Chúa tính sổ nợ
sòng phẳng như vậy.
3. CHÚ THÍCH:
- C 21-22: + Ông Phê-rô
đến gần Đức Giê-su mà hỏi…:
Phê-rô muốn biết phải xử trí thế nào
đối với những kẻ đã xúc
phạm đến mình ? + Con phải tha đến
mấy lần ? Có phải bảy lần không ?: Các
Ráp-bi Do thái xưa dạy "quá tam ba bận"
nghĩa là tha tối đa 3 lần. Tông đồ
Phê-rô thì đưa ra số 7 lần là một con
số hoàn hảo. Nhưng Đức Giê-su còn
đòi các môn đệ phải đi xa hơn nhiều.
+ Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng
là đến bảy mươi lần bảy: Có
chỗ ghi là bảy mươi bảy lần bảy.
Ông La-méc xưa đã đòi vợ con phải
trả thù cho ông: “Ca-in sẽ được báo
thù gấp bảy, còn La-méc thì gấp bảy
mươi bảy” (x. St 4,24). Ở đây, thay vì
đòi báo thù, Đức Giê-su lại
đòi môn đệ phải tha thứ bảy mươi
lần bảy, nghĩa là: Phải tha luôn luôn, không giới
hạn số lần và phải tha vô điều kiện.
Lý do để tha không phải do kẻ có lỗi
đã biết ăn năn sám hối, cũng
chẳng phải vì kẻ bị xúc phạm muốn
tỏ ra sự quảng đại của mình, nhưng
chỉ vì Thiên Chúa đã đối xử
cách quảng đại và bao dung đối với
mọi con nợ của mình.
- C 23-25: + Ông vua kia:
Trong Kinh Thánh, vua thường ám chỉ Thiên Chúa,
Đấng có quyền tối thượng trên mọi
phàm nhân, là vị thẩm phán tối cao và
có quyền ra án lệnh cuối cùng. + Đòi
các đầy tớ của mình thanh toán sổ
sách: Ở đây là tính sổ theo phép
công bình. + Các đầy tớ: Trong Thánh
Kinh, đầy tớ vừa ám chỉ thuộc
hạ hay nô lệ mà cũng ám chỉ bề tôi
hay cận thần của nhà vua, là những người
có đầy thế lực (x. 1 Sm 8,14; 2 V 5,6). +
Một kẻ mắc nợ vua mười ngàn
nén vàng: Mỗi nén vàng thời
đó giá sáu ngàn quan tiền, tương
đương với sáu ngàn ngày công. Mười
ngàn nén vàng tương đương với
60.000.000 (sáu mươi triệu) quan tiền + Y không có gì
để trả: Không trả được vì
món nợ quá lớn. Cũng vậy, tội
lỗi của con người phạm đến Thiên
Chúa nặng nề vô cùng, không bao giờ người
ta có thể trả hết được. + Chủ
ra lệnh bán y cùng tất cả vợ con, tài
sản mà trả nợ: Trong Kinh Thánh có
những trường hợp người
mắc nợ không trả được món
nợ, nên đã bị chủ bắt con cái
người ấy phải làm nô lệ để
trừ nợ (x. 2 V 4,1). Ở đây cho thấy
cả vợ con cũng phải liên đới chịu
trách nhiệm trong việc trả nợ. Như vậy
tội lỗi gây ra hậu quả nghiêm trọng không những
đối với người phạm tội, mà còn
đối với cả những người
thân trong gia đình nữa.
- C 26-27: + Sấp mình
xuống bái lạy: Người đầy tớ
biểu lộ thái độ khiêm nhường luỵ
phục bằng việc sấp mình xuống trước
tôn chủ mà bái lạy. + Xin rộng lòng hoãn
lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết: Anh ta không dám
xin tôn chủ tha nợ, vì anh biết số nợ
kia quá lớn, và anh không đáng được
tha món nợ ấy. Anh chỉ dám xin thêm thời
gian để lo thu xếp trả nợ. Cũng giống
như đứa con hoang đàng thấy mình
không còn đáng được Cha tiếp nhận
làm con giống như trước đó, mà
chỉ dám xin cha cho anh được làm công
cho cha để đền tội mà thôi (x. Lc 15,19). +
Tôn chủ của tên đầy tớ liền chạnh
lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ:
Cho dù món nợ quá lớn, nhưng thấy
người đầy tớ có thái độ
khiêm nhường xin được khất nợ,
thì tôn chủ đã động lòng thương.
Ông không những cho khất mà còn sẵn sàng
tha hết số nợ lớn lao cho anh ta. Cũng
vậy, dù tội chúng ta phạm đến Chúa
nặng đến đâu đi nữa, nhưng nếu
ta ăn năn và quyết tâm chừa cải, thì
Thiên Chúa cũng sẽ tha thứ cho ta tất cả,
và còn ban thêm nhiều ơn hơn cả những
điều ta dám cầu xin Người.
- C 28-30: + một người
đồng bạn, mắc nợ y một trăm
quan tiền: Người bạn này chỉ
mắc nợ y một trăm quan tiền, tương
đương với một trăm ngày công lao
động. Ở đây so sánh hai món nợ
chênh lệch nhau quá nhiều nhằm diễn tả
tội lỗi chúng ta xúc phạm đến Thiên
Chúa thật quá nặng nề, nếu so với
tội anh em phạm đến ta. Vì Thiên Chúa thánh
thiện và uy quyền vô cùng, nên tội ta dù
nhỏ bé, cũng trở nên nặng hơn nhiều
lần. Giống như khi ta dùng một lời nào
đó để chửi bạn bè nặng
một, nhưng nếu ta cũng dùng lời đó
để chửi cha mẹ hay người bề
trên thì sẽ thành nặng hơn gấp bội. + Y túm lấy,
bóp cổ mà bảo: “Trả nợ cho tao !”:
Câu chuyện này diễn tả thái độ
khắc nghiệt của tên đầy tớ đối
với một người bạn là con nợ
của hắn ta. Thái độ này tương
phản với thái độ bao dung độ lượng
của tôn chủ đối với anh ta. + Thưa
anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo
trả anh: Thái độ và lời năn nỉ
của người đồng bạn cũng giống
như thái độ và lời cầu xin của
tên đầy tớ đối với tôn chủ trước
đó. Cả hai con nợ đều không dám
xin tha nợ, mà chỉ xin khất một kỳ hạn.
Đức Giê-su cố ý trình bày sự
tương đồng giữa thái độ của
hai con nợ, để làm nổi bật sự
tương phản, một bên là lòng quảng
đại bao dung của Thiên Chúa tha nợ vô
điều kiện, và bên kia là sự hà
khắc độc ác của phàm nhân chúng
ta đòi xử lý tới cùng. + Nhưng y
không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho
đến khi trả xong nợ: Khi bắt con nợ
vào ngục, chủ nợ cưỡng bức
lao động để trừ dần số nợ,
hoặc để người này phải nhờ
thân nhân bán đồ đạc nhà cửa, hay
đi vay mượn để lấy tiền trả nợ.
Ở đây cho thấy lòng dạ tên đầy tớ
này thật hẹp hòi và thiếu lòng khoan
dung độ lượng.
- C 31-33: + Các
đồng bạn của y buồn lắm, mới
đi trình bày với tôn chủ: Họ bất mãn trước
cách cư xử vô nhân
đạo và độc ác của tên đầy tớ
với bạn hắn ta. Thái độ ấy
trái với lòng quảng đại bao dung mà
hắn đã nhận được từ
nơi tôn chủ. Vì thế những người
này đã đi tố cáo hành động
bất nhân của hắn để yêu cầu tôn chủ
xử lý hắn. + Tên đầy tớ
độc ác kia: Tôn chủ la rầy sự
độc ác mà hắn đã xử với
con nợ của hắn, trái với lòng
khoan dung của ông đối với hắn. + Ngươi
không phải thương xót đồng bạn, như
chính ta đã thương xót ngươi sao ?:
Tôn chủ đã hạch tên đầy tớ về
thái độ thất nhân ác đức đối
với đồng bạn của hắn. Trong kinh
Lạy Cha, Đức Giê-su cũng dạy các môn
đệ phải tha thứ tội nợ cho anh em
để xứng đáng được Thiên
Chúa tha thứ tội nợ cho mình.
- C 34-35: + Tôn chủ
nổi cơn thịnh nộ: Việc tên đầy tớ
không chịu tha thứ cho đồng bạn khiến
hắn đã bị tôn chủ nổi giận. Ông
đã xử lý với hắn theo phép
công bình là giam hắn vào ngục tối cho
đến khi trả hết số nợ, đúng
như hắn đã xử lý với người
bạn là con nợ của hắn trước
đó. + Cha của Thầy ở trên trời
cũng sẽ đối xử với anh em như
thế: Lời kết luận nhằm áp dụng
cụ thể bài học: Nếu các môn đệ
muốn được Thiên Chúa đối xử
khoan dung tha thứ tội lỗi cho mình, thì cũng
phải sẵn sàng tha thứ những lỗi
lầm cho anh em.
4. CÂU HỎI:
1) Phân biệt về số lần đòi
báo thù của ông La-merk
thời các Tổ phụ, lời dạy về
số lần tha thứ của các rab-bi Do thái, lời đề nghị về
số lần tha thứ cho anh em của Tông đồ Phê-rô và lới dạy về số lần phải
tha thứ của Chúa Giê-su khác nhau thế nào ? 2) Trong dụ ngôn về hai con nợ, kẻ mắc nợ
mười ngàn nén vàng đã cư xử thế nào đối với con nợ chỉ mắc
nợ anh ta một trăm quan tiền ?
II. SỐNG LỜI CHÚA
1. LỜI CHÚA:
“Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời
cũng sẽ đối xử với anh em như
thế, nếu mỗi người trong anh em không hết
lòng tha thứ cho anh em mình” (Mt 18, 35).
2. CÂU CHUYỆN:
1) NGƯỜI HÀNH
KHẤT CÓ LÒNG KHOAN DUNG THA THỨ :
Văn hào Nga LÊ-ÔNG
TÔN-TOI (Léon Tolstoi) có kể một câu chuyện ngụ
ngôn như sau:
Có một lão
hành khất kia đứng trước cửa
nhà của một người phú hộ để
xin bố thí. Nhưng thay vì bố thí cho kẻ
nghèo, người phú hộ kia lại nhặt
một hòn đá ném vào lão ăn mày
để xua đuổi đi. Bị hòn đá ném
trúng vào mặt, máu chảy đầm
đìa, lão hành khất tức giận
lắm, nhưng không làm gì được.
Sau khi băng tạm vết thương, lão ta đã
nhặt lấy cục đá ném mình cho vào
bị, rồi tự nhủ: “Ta sẽ mang theo hòn
đá này cho đến ngày mi bị sa cơ
thất thế. Bấy giờ ta sẽ dùng chính
nó để ném trả vào mặt mi”. Nhiều
năm sau, lời chúc dữ của lão hành
khất đã thành sự thật. Vì biển
lận công quỹ, nên người phú hộ đã
bị bắt và còn bị tịch biên toàn
bộ tài sản. Trong lúc lính đến vây
bắt ông ta, thì lão hành khất kia cũng
có mặt ở đó. Lòng căm hận
ngày xưa giờ đây lại có dịp bùng
phát trở lại. Lão ta cứ bám theo
đám người áp tải kia, tay nắm
chắc hòn đá năm xưa để chờ
cơ hội ném tên phú hộ rửa hận. Nhưng
đến khi nhìn thấy gương mặt tiều
tụy hốc hác của người này, thì
một sự thương cảm lại nổi lên
trong lòng lão. Lão tự nhủ: “Bây giờ
thì tên phú hộ này cũng chỉ là một
kẻ khố rách áo ôm còn khổ hơn ta.
Hắn vừa mất hết tài sản, lại
còn bị cùm trong ngục tối không biết
đến khi nào. Như vậy là ông Trời
đã trả báo điều dữ xưa
hắn đã làm cho ta rồi. Vậy ta cần
chi phải báo oán nữa?”. Nghĩ thế rồi,
lão hành khất buông tay ra cho hòn đá rơi
xuống đất và bỏ đi nơi khác.
2) XÂY DỰNG MỘT TÌNH YÊU ĐẠI ĐỒNG :
Trong cuốn tiểu thuyết
“MẶT TRẬN PHÍA TÂY VẪN YÊN TĨNH” (All quite
on the Western), tác giả đã thuật lại câu
chuyện cảm động về hai người lính
Đức và Pháp như sau:
“Lúc đó cuộc chiến
đang diễn ra rất ác liệt giữa quân
đội hai nước Đức và Pháp.
Một chú lính Đức còn trẻ
đang nằm sát dưới một cái hố
để tránh đạn pháo. Bỗng nhiên chú
ta thấy một người lính Pháp cũng
nhảy vào trong hố để tránh đạn
đang nổ ầm ầm chung quanh. Trước khi người
lính Pháp nhận ra kẻ thù, thì chú lính
Đức kia đã đâm anh ta một nhát trúng
bụng, khiến anh ta ngã ra bất tỉnh. Bấy giờ
chú lính Đức kia chăm chú vào
cặp mắt thất thần của kẻ thù.
Chú ta thấy người này do máu ra nhiều
nên đang há miệng thở hắt ra rất
gấp. Môi anh ta bị khô như sắp nứt nẻ.
Chú lính Đức liền động lòng
trắc ẩn, chú ta lấy ra bình nước
đang đeo bên mình cho kẻ thù sắp chết
kia uống. Sau khi uống xong mấy ngụm nước
thì người lính Pháp tắt thở.
Cái chết của anh ta khiến chú lính Đức
đột nhiên cảm thấy hối hận vì đã
giết chết anh ta. Đây là lần đầu tiên
chú nhúng tay vào máu. Chú ta tò mò
muốn biết tên của kẻ kia. Khi lần túi quần
người chết, chú ta lôi ra một chiếc ví
da, trong đó có gắn hình người
phụ nữ khá đẹp đang bế một
bé gái khoảng ba bốn tuổi, mà chú ta
đoán là vợ con của người lính
Pháp này. Chú ta chợt nhận ra anh ta không
phải là kẻ thù của chú, nhưng là
một người chồng và một người
cha, là một người cũng biết yêu và
muốn được yêu, giống như chú vậy.
Chú liền lấy ra một quyển sổ tay để
ghi địa chỉ của người chết, và
giữ lại tấm hình kia, mà chú định
viết thư cho vợ con anh ta để bày tỏ
lòng hối tiếc, đồng thời xin lỗi
vợ con của người bị chú giết
chết”.
Chính nhờ biết
thay đổi cách nhìn, mà chú lính Đức
đã nhận ra người lính Pháp không
phải là kẻ thù, nhưng là một người
anh em giống như chú, một người chồng
và người cha đang mong sớm chấm dứt
chiến tranh để được trở về
sống hạnh phúc bên vợ con.
3) SẴN SÀNG THA CHO KẺ THÙ GHÉT GIẾT HẠI MÌNH :
Cha KÍT-XI-ĂNG XÉC-GHÊ
(Christian de Chergé) và 6 tu sĩ đã được
bề trên phái đi truyền giáo tại một nước
Hồi giáo xa xôi. Các nhà lãnh đạo tôn
giáo ở đây đã làm đủ cách
để hạ uy tín và trục xuất các
ngài. Nhưng các tu sĩ không nao núng và vẫn
kiên trì với ơn gọi thừa sai. Cuối
cùng các người lãnh đạo quyết
định giết các ngài. Khi được
mật báo mình sắp bị giết, cha Xéc-ghê
đã viết một bức thư để
sẵn trong túi áo. Ngài viết để gửi
cho những kẻ thù ghét đang kéo đến
giết hại mình. Nội dung bức thư có
đoạn viết như sau: “Và cả bạn nữa,
một người bạn giây phút cuối cùng
cuộc đời tôi. Bạn đã không hiểu
biết việc bạn đang làm. Tôi cầu xin Chúa
cho hai chúng ta đều là những kẻ trộm
lành. Chúng ta hy vọng sẽ được
gặp nhau trên quê trời. Nơi đó chúng
ta sẽ được ở với Thiên Chúa
là Cha chúng ta”. Lời lẽ trong bức thư
không chút hờn oán.
Cha Xéc-ghê đã coi kẻ
sắp giết mình như là một người
bạn, một người trộm lành giống như
cha, và cha mong ước sau này sẽ gặp
được anh ta ở trên trời. Thật
là một sự tha thứ phi thường
giống như Đức Giê-su đã xin Chúa
Cha tha thứ cho những kẻ đã giết
hại mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ
không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Đó cũng
phải là thái độ và là nội dung lời
cầu của mỗi
tín hữu chúng ta.
4) ĐỂ DỄ THA THỨ CẦN KHIÊM
TỐN NHẬN MÌNH CŨNG
BẤT TOÀN :
Một hôm gà con cứ
theo bám riết lấy gà mẹ. Nó vừa
khóc vừa kể cho mẹ nghe về nỗi uất
ức ma nó đang phải chịu. Nó nói:
“Mẹ ơi, tụi thỏ dám nhạo con rằng
tai con chỉ bằng một góc tai của chúng”.
Gà mẹ trả lời: “Con đừng để
tâm đến những lời bọn thỏ nói
làm chi, và hãy tha thứ cho chúng, con nhé!”.
Gà con chưa chịu thua tiếp tục tố cáo:
“Nhưng bọn cò lại bảo con rằng: con chỉ
cao bằng một phần năm cẳng chân của
chúng!” Gà mẹ lại an ủi con: “Con ơi! Đừng
chấp với chúng làm chi!” Nghe mẹ nói thế,
gà con uất ức khóc to lên và nói: “Mẹ!
Lúc nào mẹ cũng nói là phải tha cho
chúng, đừng thèm chấp với chúng.
Còn con thì cứ phải chịu đựng
bị bọn chúng cười nhạo chế diễu
hoài! Tại sao vậy hả mẹ?” Bấy giờ
gà mẹ mới ôn tồn nói với gà
con: “Tại vì bọn chúng nói đúng mà
con!”. Gà con hỏi tiếp: “Sao lại đúng hả
mẹ?”. Gà mẹ trả lời: “Tại vì con
thật ra cũng chỉ là một con gà mà
thôi!”.
Giống như chú
gà con kia, chúng ta thường cảm thấy bị
xúc phạm và khó lòng tha thứ cho những
kẻ dám cười nhạo khinh thường
chúng ta, chỉ vì chúng ta không dám chấp
nhận sự thật yếu đuối hèn kém
của mình. Lòng khiêm tốn là điều kiện
giúp chúng ta dễ dàng chấp nhận bỏ
qua những lời nói hành nói xấu
hay lời chế nhạo của kẻ khác đối
với chúng ta.
5) MAU QUÊN CÁC XÚC PHẠM VÀ LUÔN GHI NHỚ CÔNG ƠN CỦA THA NHÂN :
Sự tha thứ và biết ơn luôn là những cách giúp chúng ta yêu quý cuộc sống, tránh được sự muộn phiền và
lòng tràn ngập yêu thương.
Nhưng để làm
được điều
ấy thật không dễ.
Bài học về tha thứ
và biết ơn từ
câu chuyện của cát
và đá sau đây sẽ
mang đến cho chúng ta niềm vui tâm hồn.
Có hai người bạn thân cùng nhau đi
trên sa mạc hoang vắng.
Trong suốt cuộc hành trình, họ đã tranh cãi với nhau nhiều lần, đến một lúc,
có một người trong
phút nóng giận đã
tát vào mặt anh bạn của
mình. Khi đó, người
bị tát dù cảm thấy
rất buồn, nhưng anh ta chỉ lẳng lặng dùng
ngón tay viết lên bãi
cát bên cạnh : “Anh bạn
đồng hành với
tôi hôm nay đã đánh tôi”. Sau đó hai người tiếp tục đi.
Khi hai người đến một ốc đảo
và quyết định
nghỉ chân tại
đây. Chẳng may, người
bị đánh khi nãy bước vào chỗ
đầm lầy bị lún, mà càng cố thoát ra thì lại càng bị lún sâu hơn. Rất may sau đó anh đã được người bạn kia cứu
thoát khỏi chỗ lầy.
Sau khi đã bình tĩnh lại, anh đã dùng con dao
đeo bên mình khắc lên
phiến đá gần đó như
sau: “Cám ơn anh bạn
thân, vì đã cứu sống
tôi khỏi vũng lầy”.
Anh bạn đã đánh và sau đó
đã giúp đỡ ngạc
nhiên hỏi : “Tại
sao khi tôi đánh anh thì anh viết lên cát, còn bây giờ khi tôi cứu
anh thì anh lại khắc
lên đá? ”.
Người kia cười và trả lời như sau: “Mỗi
khi chúng ta bị đối
xử tệ bạc hoặc bị người khác
làm tổn thương, chúng
ta chỉ ghi sự tức
giận lên cát, để
với thời gian, gió cát sẽ xóa nhòa điều
ấy. Còn khi chúng ta được giúp đỡ,
chúng ta hãy trân trọng
sự giúp đỡ
đó và ghi khắc nó
lên đá để sau này
luôn nhớ đền đáp
công ơn của họ. Chính
điều này sẽ gia tăng nhân cách nơi
chúng ta.
6)
ĐỂ DỄ DÀNG THA THỨ TA CẦN ĐƯỢC
ƠN CHÚA GIÚP:
Một
hiệp sỹ dũng cảm tên là Hidebrand bị một
bạn đồng nghiệp tên là Bruno nhục mạ
nặng nề. Hidebrand thề sẽ trả thù đích đáng. Ông suy nghĩ
và chuẩn bị kỹ lưỡng chương
trình hành động.
Cuối cùng, ơng
chọn địa điểm và thời giờ thuận lợi.
Ông thức
dậy giữa đêm, một mình võ trang đầy đủ đi
đến nơi thanh vắng mà ông biết Bruno sẽ đi ngang
qua. Trên đường
đi ông gặp
thấy một ngôi
nhà nguyện còn đang mở cửa. Ông vào đó để
chờ cho đến sáng. Trong khi chờ đợi ông tiêu khiển bằng
cách ngắm
nhìn các bức
tranh trong nhà nguyện.
Bức
tranh thứ nhất vẽ Chúa Giêsu mặc áo choàng đỏ,
đầu đội mão gai, phía dưới có ghi một hàng chữ bằng
tiếng Latinh nội dung như sau: “Bị lăng nhục,
Ngài không
đáp trả lại bằng lăng nhục”.
Bức
thứ hai nhắc lại cảnh đau buồn
khi Ngài bị
đánh đòn, với
hàng chữ
“Khi chịu những khổ đau như thế Ngài không hề
đe dọa”.
Và cuối
cùng, bức
thứ ba trình bày Chúa Giêsu trên Thập Giá, với hàng chữ “Lạy
Cha xin tha cho họ vì họ không biết việc
họ làm”.
Nhìn
liên tiếp ba bức tranh như thế, tâm hồn
Hidebrand bị xúc
động mạnh. Ông quỳ gối xuống và bắt
đầu cầu nguyện. Dần dần cơn hận
thù giảm
đi, rồi biến mất. Ông còn ngồi lại đó chờ kẻ
thù của
ông đến,
nhưng chờ để tha thứ tận tình và để làm hoà lại với
nhau. (Góp nhặt).
3. SUY NIỆM:
1) TẠI SAO PHẢI
THA THỨ ?:
+ Phải tha thứ vì không ai vô tội : Trong cuộc sống không ai hoàn toàn thánh thiện đến nỗi không bao giờ xúc phạm đến tha nhân bằng lời nói việc làm.
+ Phải tha thứ để đáng
được Chúa
thứ tha: Đức Giê-su dạy các
môn đệ phải sẵn lòng tha thứ các lỗi lầm của anh em,
để xứng đáng được
Thiên Chúa tha thứ tội nợ lớn lao
cho mình: Trong kinh Lạy Cha, Chúa Giê-su đòi ta phải sẵn lòng tha tội nợ cho anh em để đáng được Chúa thứ tha tội lỗi
của mình :“Thật vậy, nếu anh em tha lỗi cho người ta,
thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ
cho anh em. Nhưng nếu anh em không
tha thứ
cho người ta, thì Cha anh em cũng
sẽ không tha lỗi cho anh em”. (Mt 6,14-15).
+
Đàng khác, tha thứ cũng là một
cách hóa giải
thù hận như
Đức
Phật đã dạy : “Lấy oán báo oán, oán thù
chồng chất. Lấy ơn báo oán, hóa giải
oán thù”. Thánh Gandhi cũng nói: “Nếu ta
chỉ áp dụng
luật mắt đền mắt, răng đền
răng thì thế
giới sẽ chỉ còn lại toàn là người mù”.
2) PHẢI THA THỨ THẾ NÀO? :
+ Phải tha luôn luôn : Về số
lần tha thứ thì các Ráp-bi Do thái
đã dạy chỉ tha thứ tối đa 3 lần:
“Quá tam ba bận”. Ông Phê-rô đề nghị với
Thầy tha tới bảy lần và nghĩ rằng sẽ được Thầy khen
ngợi. Nhưng ông thật bất
ngờ khi Thầy đòi ông không những phải tha bảy lần,
nhưng là bảy
mươi lần bảy.
Nghĩa là phải tha luôn luôn, không có giới
hạn và tha vô điều kiện (x. Mt 18,22).
+ Phải tha vô điều kiện : Qua bài Tin Mừng: Đức Giê-su đòi các môn đệ
phải sẵn sàng tha
thứ, không phải vì kẻ có tội
đã biết nhận lỗi, cũng chẳng phải để các ông có dịp lập thêm công đức,
nhưng chỉ vì lòng xót thương. Chúa muốn các môn đệ hãy luôn tha thứ vì mình đã được
Thiên Chúa tha cho món nợ khổng lồ là
các tội phạm đến
Chúa, nên cũng phải
biết sẵn sàng tha lỗi nhỏ bé cho anh em mình.
3) ĐIỀU KIỆN ĐỂ DỄ
DÀNG THA THỨ :
+ không tranh chấp báo oán : Luật
“mắt đền mắt, răng thế răng”
tuy có giúp chúng ta trả oán công minh, nhưng chính nó lại
là nguyên nhân khiến thế giới này lâm vào tình
trạng chiến tranh hận thù liên miên. Chỉ khi con
người biết sẵn
sàng tha thứ thì họ mới có thể sống chung hòa bình
và hạnh phúc thực
sự.
+ Tha thứ đồng nghĩa với sẵn sàng
chịu thiệt thòi : Khi chấp nhận tha thứ là ta
công nhận tình thương
sẽ đánh tan
băng giá. Tình thương sẽ làm cho trái
tim chai đá của
chúng ta biến đổi nên mềm mại để tiếp tục
rung động và chạnh lòng xót thương
những kẻ đau khổ
tội lỗi noi gương Chúa Giê-su.
4) LÀM GÌ ĐỂ THỰC HÀNH ĐƯỢC SỰ THA THỨ ?
Việc tha thứ cho kẻ thù không dễ dàng, đòi chúng ta phải quyết tâm áp dụng các phương thế giúp dễ tha thứ cho kẻ xúc phạm đến mình như
sau:
+ Một
là phải
có lòng khiêm hạ: Nhiều
khi chúng ta không thể
mở miệng xin lỗi những người nhỏ hơn
mình vì nghĩ rằng
chỉ người nhỏ mới phải xin lỗi người
lớn chứ không
ngược lại. Nhiều khi chúng ta không thể
mở miệng xin lỗi được vì ta còn nhiều tự
ái, cho rằng
xin lỗi như thế là tự nhận mình sai và như vậy
là một
điều nhục nhã.
Ta tưởng
làm như thế
là tự
trọng. Nhưng thực ra đó chính là biểu hiện của
thói xấu
kiêu ngạo
của ma quỷ. Sa-tan xưa đã chống lại Thiên Chúa. Nó biết
nó sai, nhưng lại
không hạ
mình để
xin lỗi Chúa.
Giu-đa sau khi bán Thầy cũng biết tội
mình quá nặng
nhưng đã
không xin lỗi Chúa mà chỉ biết ném tiền vào Đền thờ
rồi đi thắt cổ tự tử (x. Mt 27,3-5).
+ Hai là nhớ lại
chúng ta đã được Chúa tha thứ bao tội lỗi, nên chúng ta cũng
phải biết tha thứ
cho những kẻ xúc
phạm đến mình,
như ông chủ đã
trách con nợ trong Tin Mừng:
“Tên đầy tớ độc ác kia. Ta
đã tha hết số nợ ấy cho ngươi,
vì ngươi đã van xin Ta, thì đến lượt
ngươi, ngươi không phải thương xót
đồng bạn, như chính ta đã thương
xót ngươi sao ? “ (Mt 18,32-33).
+ Ba là coi kẻ có lỗi chỉ bị lầm lạc, như Đức Giê-su đã
cầu xin Chúa Cha tha tội
cho những kẻ hành hạ mình : “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc
23,34).
+ Bốn là phải kết
hiệp mật thiết với Chúa Giê-su để được ơn nâng
đỡ của Chúa,
giống như cành nho
phải tháp nhập vào thân cây nho để hút nhựa sống từ thân cây chuyển sang theo lời Chúa
phán: “Ai ở lại
trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì
người ấy sinh
nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm
gì được” (Ga
15,5).
+ Năm là hãy năng nhắc
lại lời Chúa dạy: “Anh em hãy
tha thứ thì sẽ được Thiên
Chúa thứ tha” (Lc 6,37), “Xin
tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con” (Mt 6,12).
TÓM LAI : Mỗi người chúng ta phải luôn xác tín rằng :
. Người
biết mở lời xin lỗi trước, mới là người dũng
cảm nhất.
. Người
sẵn sàng tha thứ
cho kẻ xúc phạm
đến mình,
mới là người
mạnh mẽ nhất.
. Người
biết quên quá
khứ đau buồn do kẻ khác gây ra, sẽ là người hạnh
phúc nhất.
4. THẢO LUẬN:
1) Mỗi người hãy
tự xét mình: Bây giờ tôi đang có
kẻ thù nào không? Tôi có làm gì sai lỗi đáng bị
thù ghét không? Tôi cần
làm gì để loại bỏ nguyên nhân ấy? 2) Theo lời Chúa
dạy, tôi sẽ làm gì để quảng đại tha thứ
cho những kẻ
đã xúc phạm
đến mình, và sẽ làm
gì cụ thể để
biến thù thành bạn
?
5. NGUYỆN CẦU:
LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin cho chúng
con trở nên khí cụ bình an của Chúa.
Xin cho chúng con học tập nơi Chúa sự
hiền lành và
khiêm nhường, sự quảng đại tha thứ
và lòng bao dung nhân hậu, để chúng con luôn
biết quan tâm phục
vụ mọi người, nhất là cầu nguyện cho những
kẻ đang thù ghét
bách hại chúng con. Nhờ đó, chúng
con sẽ trở
nên con ngoan hiếu thảo của Chúa Cha, Đấng giàu lòng từ
bi thương xót, và nên anh chị em của mọi người
để làm chứng cho tình thương
cứu độ của Chúa.
X) HIỆP CÙNG MẸ
MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.
LM ĐAN VINH - HHTM
|