SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT XI TN (  C ) ( Lc 7,36-50)

“LÒNG TIN CỦA CHỊ ĐÃ CỨU CHỊ. CHỊ HÃY ĐI BÌNH AN” ( Lc 7, 50)

Vâng ! Kính thưa quý vị, đoạn Tin Mừng Chúa Nhật XI TN hôm nay không ngắn, trình thuật lại diễn tiến sự việc Chúa Giêsu được một người phụ nữ rửa chân bằng “nước mắt và dầu thơm”.Nhưng việc làm ấy bị người ta dị nghị, vì người phụ nữ ấy không phải là người có quá khứ tốt, “ vốn là người tội lỗi trong thành” (c 37). Đối với người Dothai, những người được cho là tội lỗi, thì không được đến gần người công chính, những người Pharisieu , những luật sĩ được xem là những người công chính, Chúa Giêsu là Đấng giảng dạy khôn ngoan, nên Người được trọng vọng như một luật sĩ, vì vậy Người được mời đến dự tiệc. Đối với Chúa Giêsu, Người không suy luận theo kiểu người đời , vì Người là Đấng tha thứ, Đấng cứu thế là đồng nghĩa với Đấng tha thứ.Vì vậy, Người không xét theo đặc tính Pharisieu, Phariasieu là biệt phái, có nghĩa là nhóm người Dothai, họ cho họ là nhóm người đặc biệt, nghĩa là hơn người, là công chính, còn Chúa Giêsu thì không. Tại sao thưa quý vị? Thưa, vì Chúa nhìn thấy thấu suốt từ bên trong, Chúa thấu hiều t
ừ bên trong của họ, cũng như từ bên trong của người phụ nữ kia.  Vâng ! Chúng ta thấy hai điểm khác biệt giữa những người Pharisieu và người phụ nữ tội lỗi là gì? Thưa, đó chính là nhìn nhận Chúa Giêsulà Đấng cứu thế và không nhận ra Người là Đấng cứu thế.

Chúng ta thấy thái độ khác nhau giữa những người Pharisieu và người phụ nữ “tội lỗi”, mà chính Chúa Giêsuđã lên tiếng chỉ trích họ và khen người phụ nữ ấy là:

Sự đón tiếp Chúa Giêsu của người Pharisieu là sự đón tiếp bình thường giữa con người với nhau, như những người khách bình thường. Sự quan hệ hữu quan giữa tha nhân với tha nhân. Cho dù là có sự trịnh trọng, nhưng ở bên ngoài.

Còn sự đón tiếp của người phụ nữ “ tội lỗi” ấy đối với Chúa Giêsu là sự đón tiếp của một vị thượng khách, một sự đón tiếp đặc biệt, có lẽ chị ấy đã“ tin “ vì đã được mở ra cho chị, và mách bảo chị đó là Đấng cứu thế. Qủa thật là diễm phúc cho chị, như Lời Chúa Giêsu đã khen chị: “ Lòng tin của chị đã cứu chị...” ( c50). Rõ ràng ánh sáng đức tinđã soi sáng cho người phụ nữ ấy. Mà ngày nay, người ta gọi là sự Mặc Khải.Vâng , đó là ân sũng siêu nhiên mà ThiênChúa đã dành cho ai yêu mến Ngài, sự mặc khải là thánh ân, nghĩa là ân sũng siêu nhiên, nhưng sự đáp trả của con người là sự tự nhiên, sự tự nhiên càng hết lòng, càng chân thật, càng bền đỗ, thì ân sũng siêu nhiên càng lớn. Vì vậy, càng yêu nhiều thì càng được tha nhiều, tình yêu ở đây là lòng mến Thiên Chúa, bởi vì lòng mến càng lớn thì giá trị khiêm tốn càng cao, khiêm tốn chính lànhận ra Thiên Chúa , Đấng Tạo thành và con người loài thụ tạo yếu hèn. Vâng ! Người phụ nữ tội lỗi ấy đã được Chúa tha thứ, bởi vì nghĩa cử chân thật, mà chính Chúa Giêsu đãkhen
tặng chị, như vậy chị là con người biết sám hối và canh tân, nên chi chị được tha nhiều và tâm trạng của chị chính là đối tượng mà Thiên Chúa muốn đổ tràn ơn thương xót, Vì Thiên Chúa muốn người tội lỗi  ăn năn, chứ không cần người công chính thống hối, vì họ đã công chính rồi, nhưng thực tế trước mặt Thiên Chúa không có người nào công chính cả, trừ phi Thiên Chúa là Đấng công chính .

Chúa Giêsukhông muốn ai ca ngợi Người một cách phù phiếm, nhưng phải phát xuất từ sự chân thật vì Người là Đấng chân thật.

Người Pharisieu không xem Chúa Giêsu như một vị cứu tinh của dân tộc Dothai, nhưng người phụ nữ ấy  hoàn toàn xác tín bởi một sự soi sáng lạ lùng, để nhìn nhận ra một Đấng Messia cho chính mình và cho dân tộc mình.

Lạy Chúa Giêsu , xin ban cho chúng con có một niềm tin như người phụ nữ tội lỗi ấy, để chúng con được tha thứ nhiều, vì chúng con biết yêu Chúa nhiều. Amen.

16/06/2013
P. Trần Đình Phan Tiến ( bước theo )