HỌC HỎI
PHÚC ÂM CHÚA NHẬT 5
THƯỜNG NIÊN
NĂM A
Mt 5,13-16 ( Lm. Cao Sieu)
1. Đức Giêsu nói những lời
trong bài Tin Mừng này cho ai? Ngài so sánh các môn
đệ với những
điều gì? Những điều này có điểm nào giống nhau?
Bài Tin Mừng này nằm ngay sau Tám Mối
Phúc (Mt 5,1-12). Đức Giêsu nói những lời này chủ
yếu với các môn đệ của Ngài, nhưng có thể
Ngài cũng muốn nói với cả đám đông tin vào
Ngài nữa (Mt 5,1-2). Trong bài Tin Mừng này, Đức Giêsu
dùng nhiều hình ảnh để diễn tả khuôn mặt
của người môn đệ: muối, ánh sáng, một
thành phố, một ngọn đèn. Tất cả những
hình ảnh này đều có điểm chung là ảnh hưởng
của chúng có sức lan tỏa, không che giấu được.
Khi coi các môn đệ như “muối của trái đất”
và “ánh sáng của thế gian”, Đức Giêsu cho thấy ảnh
hưởng của họ phải lan tỏa không những
trong phạm vi nước Ítraen, mà còn trên toàn thế giới
(x. Mt 28,19).
2. Theo bạn, đâu là những công dụng quan trọng của muối?
Sách Huấn ca đã coi muối là một
trong những điều “cần thiết cho cuộc sống
con người” (Hc 39,26). Muối có nhiều chức
năng: bảo quản thức ăn (Tôbia 6,6), dùng làm gia vị,
hay tẩy sạch (2 Vua 2,19-22). Ngoài ra muối còn được
dùng để “bỏ vào mọi lễ phẩm dâng tiến”
(Lêvi 2,13).
Khi nói các môn đệ là muối, Đức
Giêsu đã dùng một ẩn dụ (metaphor). Ngài muốn các
môn đệ có những phẩm chất tốt của muối:
“Muối là cái gì tốt…Anh em hãy giữ muối trong lòng anh
em, và sống hòa thuận với nhau” (Mc 9,50). Thánh Phaolô cũng
khuyên lời nói của người tín hữu nên dễ thương
và “được nêm bằng muối” (Côlôsê 4,6) cho mặn
mà.
3. Đọc Mt 5,13. Tại sao muối nhạt lại bị
quăng đi?
Theo Đức Giêsu, vì một lý do nào
đó, muối không còn vị mặn nữa, thì chỉ nên
“quăng nó ra ngoài cho người ta chà đạp” (Mt 5,13).
Thật ra không nên gọi muối nhạt là muối, vì nó
đã đánh mất chính bản chất của mình, đó
là vị mặn. Nó chỉ là muối khi còn giữ được
vị mặn. Chẳng ai đi mua muối tốt để
ướp muối nhạt bao giờ. Muối nhạt hoàn
toàn vô dụng, chỉ nên quăng đi.
4. Trong Kinh Thánh, ai thường được coi là ánh
sáng? Đọc Tv 18,12; 1 Gioan 1,5; Ga 1,9; 8,12; 9,5; 12,46; Isaia
42,6; Mt 5,14; Phi-líp-phê 2,15. Nhờ đâu mà người môn
đệ được coi là ánh sáng?
Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa được coi là
ánh sáng (Tv 18,12; 1 Gioan 1,5). Trong Tin Mừng Gioan, Đức Giêsu
Kitô được coi là ánh sáng soi thế gian (Ga 1,9; 8,12;
9,5; 12,46). Cả người tín hữu cũng được
coi là ánh sáng (Isaia 42,6; Mt 5,14; Philípphê 2,15). Thật ra, người
tín hữu không phải là nguồn tự mình phát ra ánh sáng. Họ
là ánh sáng vì họ được hưởng ánh sáng của
Chúa, nhờ đó họ tỏa sáng cho cả trần gian,
cho thế giới loài người.
5. Đức Giêsu đã “định nghĩa” môn đệ
của mình hay các kitô hữu là “muối của trái đất”
và là “ánh sáng cho thế giới”. Hai định nghĩa trên
có gì đặc biệt?
Khi định nghĩa người môn
đệ Đức Kitô, hay người kitô hữu bằng
hai hình ảnh “muối cho trái đất” và “ánh sáng cho thế
giới”, Đức Giêsu cho thấy người kitô hữu
không hề tách biệt khỏi trái đất này và thế
giới này. Họ được sai đến để
sống và để phục vụ cho trái đất, cho thế
giới. Thế giới “nhạt và tối” này vẫn cần
đến người môn đệ Chúa Kitô. Họ cho nó vị
mặn mà, bảo quản nó khỏi hư hỏng và soi sáng
nó trong bóng đêm. Đó là sứ mạng của họ.
Để chu toàn sứ mạng được giao, họ
không được phép để thế gian làm mình thành muối
nhạt, để đèn tắt ngúm vì hết dầu, hay
che giấu căn tính kitô hữu của mình.
6. Đọc Mt 5,14. “Một thành phố xây trên núi không
tài nào che dấu được.” Theo bạn, thành phố này
tượng trưng cho ai?
Đức Giêsu còn dùng một hình ảnh khác
để diễn tả ơn gọi của người
môn đệ. Đó là hình ảnh một thành phố được
xây trên một ngọn núi (Mt 5,14b). Vì núi cao, nên ai cũng thấy
thành phố này, nhất là vào ban đêm khi đèn được
thắp lên. Không thể nào che giấu một thành phố như
thế được. Tương tự như thế, các
kitô hữu cũng không thể nào che giấu cuộc sống
của họ. Họ được mời gọi để
mọi người nhìn thấy rõ như một thành phố
nằm trên núi. Nếu không, họ sẽ đánh mất chính
bản chất của họ.
7. Đọc Mt 5,15. Bạn nghĩ có ai giấu đèn
sáng dưới cái thùng không? Bởi đâu có người
Kitô hữu giấu đèn sáng dưới cái thùng?
Đức Giêsu còn ví người môn đệ
với ngọn đèn dầu được người
ta thắp sáng (Mt 5,15). Không ai đặt ngọn đèn sáng
dưới cái đấu (dung tích cái đấu khoảng 9
lít), nhưng đặt trên đế cao để soi sáng mọi
người trong nhà. Qua câu này, Đức Giêsu vừa cho thấy
các môn đệ là ánh sáng, vừa đòi hỏi họ không
được che giấu ánh sáng như đã nói ở câu
Mt 5,14-15b. Ánh sáng của ngọn đèn phải giúp cho mọi
người trong nhà có thể sinh hoạt vào ban đêm. Tuy
nhiên, vẫn có những tín hữu che giấu ánh sáng của
mình, vì họ hiểu sai thế nào là khiêm tốn thật sự,
hay vì họ sợ gặp rắc rối khi phải dấn
thân. Đọc Mt 25,14-30.
8. Đọc Mt 5,16. Để cho ánh sáng nơi mình bừng
tỏa có phải là kiêu ngạo không? Tại sao? So sánh với
Mt 6,1.
Đức Giêsu đòi các môn đệ phải
để cho ánh sáng của họ chiếu tỏa trước
mặt thiên hạ (Mt 5,16). Câu này có vẻ trái ngược với
một câu khác của Đức Giêsu: “Khi làm việc lành
phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương
cho thiên hạ thấy” (Mt 6,1). Thật ra, không có sự mâu
thuẫn giữa hai câu nói của Đức Giêsu. Một
đằng là làm điều tốt với chủ đích
là phô trương cho người ta thấy, để tìm
tiếng khen cho mình nơi người đời. Một
đằng là không che giấu “những công việc tốt
đẹp” mình làm, để cho người ta thấy mà
“tôn vinh Cha trên trời”. Như thế đích nhắm của
hai việc làm trên đây rất khác nhau: tìm tiếng tăm
cho mình hay tìm vinh quang cho Thiên Chúa. Hữu xạ tự nhiên hương,
cuộc sống của người kitô hữu không cần
màu mè giả tạo, nhưng lôi cuốn bằng chính sự
mặn mà của mình, bằng chính sự tỏa sáng của
cuộc sống tốt lành.
CÂU HỎI SUY NIỆM: Thế gian có thể
làm người môn đệ của Chúa Giêsu trở nên “nhạt”
không? Một người bị “nhạt” có thể “mặn”
lại được không? Bằng cách nào để “mặn”
lại được?
|