PHẦN THƯỞNG CỦA
MỘT LỜI HỨA
Pt. Giuse Trần
Văn Nhật
Trong cộng đồng người Việt tại
hải ngoại cách đây chừng vài năm, chúng ta
được nghe câu chuyện của một phụ
nữ Việt Nam, bà là tín đồ của giáo phái
Chứng Nhân Giêhôva, và khi bị bệnh cần phải
giải phẫu, cần được tiếp máu thì bà
đã từ chối vì giáo phái của bà tin tưởng
rằng Đức Giêhôva, tức Thiên Chúa của họ,
cấm con người không được tiếp máu; và
dĩ nhiên, bà đã bị thiệt mạng.
Hầu hết các giáo hội Tin Lành chỉ tin vào Kinh
Thánh, và có những giáo phái hiểu Kinh Thánh theo nghĩa
đen, có nghĩa là trong Kinh Thánh viết thế nào thì tin
đúng như vậy, dù Kinh Thánh được sáng tác cách
đây ba bốn ngàn năm, được viết cho dân
chúng đa số là những người mù chữ, không có
một chút hiểu biết về khoa học.
Giáo Hội Công Giáo khác các giáo hội Tin Lành ở
điểm, ngoài Kinh Thánh, chúng ta còn có các truyền
thống, là những điều tin tưởng
được lưu truyền trong Giáo Hội từ sau
khi Chúa Giêsu lên trời cho đến nay. Thí dụ, trong Kinh
Thánh không cho biết cha mẹ của Đức Maria là ai,
nhưng truyền thống tin rằng đó là ông Gioakim và bà
Anna. Và biến cố Đức Mẹ Lên Trời mà chúng ta
mừng kính hôm nay cũng nằm trong truyền thống
của người Công Giáo. Trong bốn cuốn Phúc Âm
cũng như trong sách Tông Đồ Công Vụ không nói gì
đến cuộc đời của Đức Maria sau khi
Chúa Giêsu về trời. Nhưng các tín hữu thời
bấy giờ tin rằng Đức Maria đã
được Thiên Chúa đưa lên trời cả hồn
lẫn xác. Tại sao họ lại tin như vậy? Vì
một lý do thực tế là người ta không tìm thấy
xác của Đức Maria đâu cả.
Nên biết là người Do Thái không có tục thiêu xác. Mà
nếu Đức Maria được chôn cất thì
chắc chắn ngày nay chúng ta đã có được các di
tích hài cốt của người, vì hai lý do dễ hiểu
sau đây: Thứ nhất, Đức Maria từ trần
sau khi Chúa Giêsu đã sống lại, đã lên trời
một cách vinh hiển, nên chắc chắn rằng
người thời bấy giờ phải biết
đến Đức Maria, là Mẹ của Chúa Giêsu. Và
nếu người ta tôn thờ Chúa Giêsu thì không thể nào
họ quên được Đức Maria. Lý do thứ hai:
ngay cả Đức Phật Thích Ca từ trần cách
đây gần 5,000 năm mà các tín đồ vẫn còn di
tích của Đức Phật, trong khi Đức Maria từ
trần cách đây chừng 2,000 năm, không lẽ những
người theo Đức Kitô lại coi thường các
di tích hài cốt của Đức Maria đến
độ quên lãng, nếu quả thật xác của
người vẫn còn trong lòng đất?
Từ dữ kiện thực tế là không tìm thấy
xác của Đức Maria, người ta đi đến
kết luận: Thiên Chúa đã đưa Đức Maria lên
trời cả hồn lẫn xác.
Tại sao Thiên Chúa lại làm như vậy? Các giáo
phụ đã suy nghĩ dựa trên Phúc Âm để
đưa ra ba yếu tố sau đây:
Yếu tố I. Trong công trình cứu độ của
Thiên Chúa, Đức Maria là người cộng tác
mật thiết đầu tiên và trung thành nhất. Sau
biến cố Truyền Tin, Đức Maria đã tin theo
lời của thiên sứ và nhắm mắt bước theo
con đường của Thiên Chúa, dù không biết
tương lai ra sao, việc cứu độ xảy ra
như thế nào.
Yếu tố II là hậu quả của yếu tố
I. Vì được cộng tác mật thiết trong công
trình cứu độ nên Đức Maria được gìn
giữ khỏi bị tội nguyên tổ. Không thể
nào một Đấng Tinh Tuyền như Ngôi Hai Thiên Chúa
lại bị hoen ố khi sinh ra trong lòng một con
người còn vết tích của tội. Do đó,
Đức Maria phải được ơn Vô Nhiễm
Nguyên Tội.
Tội tổ tông khiến ông Adong và bà Evà bị
đuổi ra khỏi địa đàng, không
được sống hạnh phúc mãi mãi với Thiên Chúa,
và từ đó loài người phải vất vả làm
việc, phải đau khổ vì đói khát, bệnh
tật và nhất là đau khổ vì sự chết. Tội
tổ tông đưa đến cái chết, nhưng
Đức Maria được ơn Vô Nhiễm Nguyên
Tội nên người không bị ảnh hưởng
bởi hậu quả của tội tổ tông là sự
chết.
Yếu tố III. Chúa Giêsu trước khi chết trên
thập giá, đã trao Mẹ của mình cho ông Gioan chăm
sóc, và Chúa nói: "Đây là mẹ của con." Dựa vào
lời này, các giáo phụ coi Đức Maria là một Evà
mới của một dân tộc mới của Thiên Chúa.
Evà có nghĩa "mẹ của chúng sinh". Đức
Maria là Mẹ của tất cả những người
theo Đức Kitô, và chúng ta vừa nghe Thánh Phaolô viết
trong bài đọc II, "... Mọi người vì liên
đới với A-đam mà phải chết, thì mọi
người nhờ liên đới với Đức Ki-tô,
cũng được Thiên Chúa cho sống."
Đức Maria là mẹ của Chúa Giêsu, là người liên
đới mật thiết với Đức Kitô hơn ai
hết, lẽ nào Đức Kitô lại để cho chính
mẹ của mình phải chịu thua cái chết?
Qua ba yếu tố vừa kể, có thể nói
Đức Maria là người đầu tiên
được Thiên Chúa thưởng ban cho ơn cứu
độ, vì Mẹ Maria đã sống trọn vẹn
phẩm giá đích thực của một con người,
đã trung thành với lời xin vâng của Mẹ và đã
tuyệt đối tin tưởng vào lời hứa
của Thiên Chúa.
Từ biến cố Đức Mẹ Hồn Xác Lên
Trời và ba yếu tố vừa kể, chúng ta rút ra
được bài học gì?
Yếu tố I: được mời cộng tác
trong chương trình cứu độ. Thiên Chúa chọn
Đức Maria là người đưa Chúa Giêsu vào
đời, nhưng Thiên Chúa không ép buộc. Người
đã sai sứ thần Gabrien đến hỏi ý kiến
Đức Maria trước đã, và Đức Maria đã
nhận lời.
Chúng ta cũng vậy, Thiên Chúa cũng muốn mỗi
người chúng ta cộng tác trong chương trình cứu
độ của Thiên Chúa, và Người cũng hỏi ý
kiến chúng ta--tuy không qua một sứ thần, hay một
biến cố nào siêu nhiên--nhưng qua Phúc Âm, qua lời
mời của Chúa Giêsu, qua lời giảng dậy của
Giáo Hội, qua đời sống gương mẫu
của các thánh. Và chúng ta đã đáp lại lời mời
này như thế nào?
Yếu tố II: được sạch tội
tổ tông. Vô Nhiễm Nguyên Tội là một ơn cao
cả của Thiên Chúa ban cho Đức Maria. Và Thiên Chúa
cũng ban cho chúng ta ơn được sạch tội
tổ tông qua bí tích rửa tội, và chúng ta còn
được tha thứ các tội lỗi khác qua bí tích hòa
giải. Chúng ta có ý thức được sự cao
trọng khi được làm con cái Thiên Chúa hay không? Chúng ta
có thường xuyên kiểm điểm lại lối
sống của mình và thường xuyên đi xưng
tội hay không?
Yếu tố III: được thuộc về
một dân tộc mới. Sau khi rửa tội chúng ta
cũng thuộc về một dân tộc mới của Chúa
Kitô, và Đức Maria, là Mẹ của chúng ta. Evà cũ
đã nghe lời xúi giục của ma quỷ để
muốn trở nên ngang hàng với Thiên Chúa trong khi
Đức Maria, Evà mới, đã vâng phục Thiên Chúa cho
đến cùng.
Sống trong xã hội tân tiến ngày nay, chúng ta cũng
bị cám dỗ bởi đời sống quá tiện nghi,
quá khoa học đến độ chúng ta tin rằng loài
người có thể làm chủ định mệnh
của mình, có thể vượt qua quyền năng
của Thiên Chúa. Nhưng sự tiện nghi chỉ làm suy
yếu thêm thân xác của chúng ta, sự tiến bộ
của khoa học chỉ làm đức tin của chúng ta
thêm lung lay, và rồi khi đối diện với sự
chết, đối diện với sự thật của
cuộc đời, đôi khi đã quá muộn để
chúng ta thay đổi.
Đức Maria là Mẹ của chúng ta, đó là một
sự sung sướng và vinh dự. Sung sướng vì
người Mẹ của chúng ta đang ở trên trời
để cầu bầu cho chúng ta; và vinh dự vì Mẹ
chúng ta từng là một con người, từng sinh
sống trên cõi đời này, từng chịu đau
khổ nhưng không bị quật ngã, và Mẹ của chúng
ta đã chiến thắng được bản tính
yếu đuối của loài người, đã chiến
thắng được tội lỗi để bây
giờ được phần thưởng cao trọng
nhất là được ở trên thiên đàng cả
hồn lẫn xác để chiêm ngưỡng Thiên Chúa.
Mẹ Maria đã đi trước chúng ta để cho
thấy lời hứa của Thiên Chúa đã
được thể hiện. Thiên Chúa đã cứu
độ loài người, đã đem loài người
trở về với thiên đàng năm xưa. Và
Đức Maria là con người đầu tiên
được hưởng kết quả của ơn
cứu độ mà vào ngày tận thế, những ai trung
thành với Thiên Chúa cũng sẽ được
hưởng vinh quang ấy, đó là được
sống lại cả hồn và xác như Đức Maria.
Pt. Giuse Trần
Văn Nhật
|