CUNG
TÌNH TRẦM
(Lễ
Đức Mẹ Sầu Bi, 15-9)
Ngay
sau lễ Suy Tôn Thánh Giá (14-9) là
lễ Đức Mẹ Sầu Bi (15-9), cũng gọi
là Đức Mẹ Đau Thương hoặc
Đức Mẹ Bảy Sự – tức là
bảy nỗi sầu khổ của Đức Mẹ.
Bảy sự đau buồn của Đức Mẹ
hằng ghi nhớ trong lòng đó là:
1.
Lời tiên tri của ông Simêon nói
về “lưỡi gươm sẽ đâm
thâu tâm hồn” (Lc 2:35).
2.
Tỵ nạn ở đất nước Ai Cập
ngoại giáo: Chịu nghèo khổ, vất
vả, gian nan.
3.
Khi lạc mất Con Trẻ Giêsu trong Đền
thờ, ba ngày mà dài đằng đẵng.
4.
Gặp Chúa Giêsu nhọc nhằn vác
Thập Giá lên Can-vê mà không
thể giúp đỡ Con.
5.
Khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, một
lưỡi gươm như đâm nát cõi
lòng.
6.
Đón nhận Thánh Thể Chúa Giêsu
trong tình trạng bất động.
7.
Khi an táng Con Yêu trong mộ, rồi được
Thánh Giuse Arimathê dìu ra khỏi mộ.
Chúng
ta có thể coi bảy nỗi đau của Đức
Mẹ như bảy cung tình trầm lắng.
Các nỗi sầu khổ của Đức Mẹ
cùng hòa quyện vào nỗi đau khổ
tột cùng của Chúa Giêsu, và
Đức Mẹ trở thành Đấng đồng
công cứu chuộc nhân loại. Với
chuỗi đau khổ đó, Đức Mẹ
âm thầm chịu tử đạo về tâm
hồn vì các khổ hình của Chúa
Giêsu và vì tình yêu vĩ đại
Mẹ dành cho Người Con Yêu Dấu.
Như
chúng ta biết, tình cảm của người
mẹ luôn dạt dào, nhưng đôi
khi không thể hiện ra bên ngoài, bởi
vì nước mắt luôn chảy xuống
và chảy vào trong. Người mẹ là
một kỳ công của Thiên Chúa.
Người mẹ trần gian tội lỗi mà
còn kỳ diệu như vậy, hẳn là
Người Mẹ tâm linh phải kỳ diệu
hơn gấp bội.
Mặc
dù có thể chỉ là người ít
học hoặc không có kiến thức
rộng, nhưng người mẹ vẫn luôn
nhạy bén và nhận biết mọi thứ
về người con – dù còn nhỏ
bé hay đã lớn khôn. Người
ta có thể lừa vài người được
mọi lần, có thể lừa mọi người
được vài lần, nhưng không thể
lừa được người mẹ của
mình. Văn sĩ Honoré de Balzac (1799-1850,
người Pháp), thuộc trường phái
hiện thực, đã nhận định:
“Trái
tim người mẹ là vực sâu thăm
thẳm mà ở đáy luôn tìm
thấy lòng tha thứ”.
Ôi, thật kỳ diệu quá, chúng ta
không thể nào hiểu thấu!
Chỉ
là phàm nhân, với nhiều sai lầm
và tội lỗi, thế mà người
mẹ trần gian vẫn có điều gì
đó quá đỗi kỳ diệu và
bí ẩn mà chúng ta không thể
nào hiểu nổi, huống chi với Người
Mẹ tâm linh – Đức Maria, Đấng
vô nhiễm Nguyên Tội và hoàn
hảo, không chút tỳ vết nào. Đức
Mẹ luôn yêu thương và thức
tỉnh thế giới – đặc biệt là
ba mệnh lệnh Fátima, thế mà chúng
ta vẫn bướng bỉnh, vẫn ngang ngược,
vẫn không ngừng gây thêm nhiều
nỗi đau khổ khác cho Đức Mẹ.
Thật tồi tệ!
Nói
về Người-Tôi-Trung-Đau-Khổ, Thánh
Phaolô cho biết: “Khi
còn sống kiếp phàm nhân, Đức
Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc
lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài
xin lên Đấng có quyền năng cứu
Người khỏi chết. Người đã
được nhậm lời, vì có lòng
tôn kính. Dầu là Con Thiên Chúa,
Người đã phải trải qua nhiều
đau khổ mới học được thế
nào là vâng phục; và khi chính
bản thân đã tới mức thập
toàn, Người trở nên nguồn ơn
cứu độ vĩnh cửu cho tất cả
những ai tùng phục Người”
(Dt 5:7-9). Con Thiên Chúa còn đau khổ,
Đức Mẹ cũng không ngoại trừ,
thế thì phàm nhân chúng ta không
thể không đau khổ.
Tuy
là Thiên Chúa, nhưng Chúa Giêsu
có hai bản tính. Thế nên về
nhân tính, Ngài cũng cảm thấy
run sợ trước nỗi đau khổ quá
lớn là cuộc khổ nạn và cái
chết trên Thập Giá, nhưng Ngài
vẫn vui nhận vì tuân phục Chúa
Cha. Tương tự, Đức Maria là thụ
tạo, chắc hẳn Mẹ cũng sợ hãi
trước nỗi đau của kiếp sống
phàm nhân, nhưng Mẹ vẫn vui nhận
vì vâng lời Thiên Chúa. Quả
thật, đức vâng lời thực sự
rất quan trọng: “Vâng
lời trọng hơn của lễ”
(1 Sm 15:22; Tv 50:8-9). Cũng vì đức vâng
lời mà Tổ Phụ Áp-ra-ham đã
sẵn sàng hiến tế chính đứa
con cầu tự của mình, không hề
thắc mắc chi.
Đức
vâng lời chứng tỏ niềm tín thác
vào Thiên Chúa. Phó thác cuộc
đời cho Ngài thì an tâm, thanh thản.
Ngài sẽ hành động theo Thánh Ý
Ngài, mà Ý Ngài luôn tốt
lành. Với tâm tình tín thác,
Thánh Vịnh gia chân thành thân thưa:
“Con
ẩn náu bên Ngài, lạy Chúa, xin
đừng để con phải tủi nhục bao
giờ. Bởi vì Ngài công chính,
xin giải thoát con, ghé tai nghe và mau
mau cứu chữa. Xin Ngài nên như núi
đá cho con trú ẩn, như thành trì
để cứu độ con. Núi đá
và thành luỹ bảo vệ con, chính
là Chúa. Vì danh dự Ngài, xin dẫn
đường chỉ lối cho con. Lưới kẻ
thù giăng, xin gỡ con ra khỏi, vì nơi
con trú ẩn, chính là Ngài. Trong
tay Ngài, con xin phó thác hồn con, Ngài
đã cứu chuộc con, lạy Chúa Trời
thành tín”
(Tv 31:2-6). Niềm xác tính rạch ròi
và mạnh mẽ, không hề nao núng
trước bất cứ khó khăn trắc
trở nào.
Tiếp
theo, Thánh Vịnh gia tái xác định
với lòng tin tưởng kiên vững:
“Nhưng
con đây vẫn tin tưởng nơi Ngài,
lạy Chúa, dám thưa rằng: Ngài
là Thượng Đế của con. Số
phận con ở trong tay Ngài.
Xin giải thoát con khỏi tay địch thủ,
khỏi người bách hại con. Xin toả
ánh tôn nhan rạng ngời trên tôi
tớ Ngài đây, và lấy tình
thương mà cứu độ. Lạy Chúa,
xin đừng để con phải nhục nhã,
vì đã kêu cầu Ngài, Nhưng
ước gì ác nhân phải nhục
nhã mà ngậm miệng sa xuống âm
ty. Cho phường điêu ngoa phải câm
họng; chúng kiêu ngạo khinh đời,
buông những lời hỗn xược chống
lại người công chính”
(Tv 31:15-19). Cách nói thời Cựu Ước
có thể hơi “chói tai” với
chúng ta ngày nay, nhưng đó là
cách thể hiện lòng thành tín,
chắc chắn Thiên Chúa sẽ độ
trì và cứu thoát khỏi nguy hiểm
theo sự quan phòng và tiền định
của Ngài.
Tuy
nhiên, trong cuộc sống đôi khi chúng
ta cảm thấy có vẻ như Thiên Chúa
làm ngơ trước lời van xin của
chúng ta ngay cả trong những lúc đau
khổ nhất. Không, Ngài không hề
làm ngơ, mà Ngài thấy có lợi
cho chúng ta nên Ngài cho phép đau
khổ xảy ra. Ngài muốn chúng ta nhận
thức về sự yếu đuối của mình
và nhắc nhở chúng ta về sự cần
thiết tuyệt đối mà chúng ta phải
có đối với Ngài – Thiên
Chúa duy nhất, toàn năng và toàn
thiện. Hãy ghi nhớ điều này:
Ngài biết khi nào chúng ta cần gì,
Ngài lắng nghe khi chúng ta cầu xin, Ngài
hành động khi chúng ta chân thành
tín thác.
Thánh
sử Luca cho biết lời tiên tri của ông
Simêôn nói trong dịp hai ông bà
dâng Con tại Đền Thờ: “Thiên
Chúa đã đặt cháu bé này
làm duyên cớ cho nhiều người
Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên.
Cháu còn là dấu hiệu cho người
đời chống báng; và như vậy,
những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều
người sẽ lộ ra. Còn chính bà,
một
lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm
hồn bà”
(Lc 2:33-35). Đó là nỗi đau thứ
nhất của Đức Mẹ. Nỗi đau này
âm ỉ kéo dài suốt 33 năm, thực
sự không hề “dễ chịu” chút
nào cả!
Và
ngay trong nỗi đau tột cùng, Đức
Mẹ vẫn một niềm tín thác và
tuân phục, không lời than van, dù nước
mắt tuôn rơi và cõi lòng quặn
thắt. Có thể nói rằng nỗi đau
lớn nhất là khi Mẹ chứng kiến
Con Yêu bị hành hình trên Đồi
Can-vê. Con té thì mẹ đau, con buồn
thì mẹ làm sao an tâm? Người đời
thường mà còn như vậy kia mà!
Nhân
chứng Gioan mô tả: Đứng gần thập
giá Đức Giêsu, có thân mẫu
Người, chị của thân mẫu, bà
Maria vợ ông Cơlôpát, cùng với
bà Maria Mácđala. Khi thấy thân mẫu
và môn đệ mình thương mến
đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói
với thân mẫu rằng: “Thưa
Bà, đây là con của Mẹ”.
Rồi Người nói với môn đệ:
“Đây
là Mẹ của anh” (Ga
19:25-27). Đó là lời trăn trối
làm đau lòng biết bao, nhất là
đối với Người Mẹ thân yêu,
nhưng cũng là lời trăn trối tạo
niềm hạnh phúc: Đức Mẹ là
Mẹ chung của chúng ta, đồng nghĩa
với việc tất cả chúng ta là
huynh đệ – và tất nhiên phải
yêu thương nhau chân thành, không
thể giả vờ hoặc nói suông qua
môi miệng.
Và
cũng chính vì đức vâng lời,
kể từ lúc đó, môn đệ
Gioan đã ân cần rước Đức
Maria về nhà mình để phụng
dưỡng. Trách nhiệm đó cũng
là của mỗi chúng ta, tất nhiên
chúng ta không có cơ hội phụng
dưỡng Đức Mẹ về thể lý,
nhưng có trách nhiệm phụng dưỡng
về tâm linh: yêu mến Đức Mẹ
và quyết tâm thực hiện những lời
Đức Mẹ khuyên – cụ thể là
Mệnh Lệnh Fátima, với ba điều rõ
ràng.
Còn
ngày nay thì sao? Có thể nói rằng
nỗi buồn sâu sắc của Đức Mẹ
là việc phá thai do con người tạo
ra, nhất là khi các người mẹ
nhẫn tâm sát hại chính đứa
con ruột của mình, dứt bỏ chính
giọt máu của mình. Đó là
cách cắm thêm những lưỡi gươm
bén nhọn vào Mẫu Tâm Đức
Maria. Chính cha mẹ mà còn giết
những đứa con vô tội như vậy
thì huống chi người ta dễ dàng
sát hại nhau chỉ vì những chuyện
nhỏ nhặt. Phá thai là không cho các
thai nhi được quyền chào đời,
đó là phá hủy công trình
sáng tạo của Thiên Chúa – Đấng
là Nguồn Sống (Tv
36:10)
và Sự Sống (Ga 14 :6). Ngài là
Nguồn Sống và Sự Sống mà con
người lại dám tiêu diệt? Như
vậy không phải là sát hại chính
Thiên Chúa sao?
Bậc
đáng kính GH Piô XII (1876-1958) cho biết:
“Tội
lỗi nhất của con người không phải
là tội này hoặc tội kia, mà là
đánh mất cảm thức tội lỗi”.
Thật kinh khủng! Không còn cảm thức
về tội lỗi thì không còn sợ
tội, không cảm thấy hành vi sai trái
của mình là tội lỗi, không nhận
biết mình là tội nhân – tức
là lương tâm hóa chai lì, cằn
cỗi, xơ cứng. Nếu vậy, chúng ta
không thể đón nhận ơn tha thứ
của Đấng Thương Xót là Thiên
Chúa.
Chúa
Giêsu chịu chết để chúng ta được
sống và sống dồi dào (Ga 10:10), Đức
Mẹ chịu sầu khổ để chúng ta
được vui sống trong ân sủng của
Thiên Chúa. Chúng ta không thể vô
ơn bội nghĩa với Chúa và Mẹ!
Lạy
Thiên Chúa Nguồn Sống và Thương
Xót, xin tha tội cho con, xin biến đổi
con nên khí cụ bình an và thương
xót của Ngài, xin làm cho con trở
nên ánh sáng của Ngài mọi lúc
và mọi nơi, nhất là ở những
nơi tăm tối nhất.
Lạy
Mẹ Đau Thương, Mẹ đã chịu
đau khổ đến tột cùng, chính
con cũng đồng lõa đâm thêm
những lưỡi gươm khác vào
Trái Tim Mẹ, cúi xin Mẹ tha thứ, xin
thương hướng dẫn và che chở
con trên hành trình vượt biển
khổ trần gian này. Mẹ ơi, xin giúp
con biết hy sinh và đón nhận nghịch
cảnh để kết hợp với đau khổ
của Chúa và của Mẹ, xin dâng
lên Chúa Cha như của lễ đền
tội để cứu các linh hồn, xin Mẹ
nâng đỡ những người đau khổ
– phần hồn và phần xác. Con
chân thành cầu xin nhân Danh Thánh Tử
Giêsu Kitô, Đấng cứu độ nhân
loại. Amen.
TRẦM
THIÊN THU
|